Según la ley judía, el triple testimonio era válido ( Deuteronomio 19:15 ; cf. Mateo 18:16 ; Juan 8:17-18 ). Léase (como en 1 Juan 3:20 ) ὅ, τι μεμαρτύηκεν, “lo que ha testificado acerca de su Hijo”, i.

mi. el testimonio de Sus milagros y especialmente de Su Resurrección ( Romanos 1:4 ). La variante ἥν es una glosa marginal que indica el relativo (ὄ, τι), no la conjunción (ὄτι). Este último es incapaz de una explicación satisfactoria. Las alternativas son: (1) “Porque el testimonio de Dios es este el hecho de que Él ha testificado”, lo cual no tiene sentido e implica una variación abrupta en el uso de ὄτι.

(2) “Porque este es el testimonio de Dios, porque, digo, Él ha testificado”, lo cual es intolerable. El Apóstol apela aquí a sus lectores a ser tan razonables con Dios como con sus semejantes. Cf. Pascal: “¿Diría el heredero de una propiedad al encontrar los títulos de propiedad, 'Quizás son falsos'? ¿Y se olvidaría de examinarlos?

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