1 Pedro 1:9

La conexión con la mención de la persecución sugiere que el escritor está pensando aquí en el dicho, con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas y quizás también en el contraste entre la persecución que sólo tiene poder sobre el cuerpo. Pase lo que pase con el cuerpo, la conclusión de la consumación de su fe les está asegurada. κομιζόμενοι implica que ya están recibiendo lo que les corresponde ( cf.

1 Pedro 5:4 ) y por eso se regocijan con Ana en Dios Salvador. En los oradores áticos que usan una forma refinada del griego coloquial, el verbo es común en el sentido de cobrar deudas, como en Mateo 25:27, ἐκομισάμην ἂν τὸ ἐμόν.Mateo 25:27

San Pablo lo aplica a la recompensa futura ( 2 Corintios 5:10 , ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος; Efesios 6:8 ; Colosenses 3:25 ; cf.

2Ma 8:33, τὸν ἄξιον τῆς δυσσεβείας ἐκομίσατο μισθόν); en Hebreos 3:4 , se usa para recibir promesas. τὸ τέλος. El significado común de cumplimiento o consumación da un sentido justo, pero la conexión con κομιζόμενοι es algo extraña.

El paralelo de 1 Pedro 1:4 , tomado con Píndaro, Ol. x(xi.) 81, Δόρυκλος δʼ ἔφερε πυγμᾶς τέλος, sugiere como una posible representación porque recibes la recompensa . La Septuaginta, nuevamente ( Números 31:28 , etc.

), utiliza τ. traducir מבס = proporción a pagar, impuesto . Y este uso está bien establecido en la literatura griega para τὰ τέλη, cf. λυσιτελεῖν, etc. En consecuencia, Suidas define τέλος como τὸ διδόμενον τοῖς βασιλεῦσι. Las connotaciones particulares difícilmente pueden enfatizarse aquí, pero estos usos dan cierto matiz de apoyo a la recompensa de la traducción siríaca y la mercedem de Agustín; cf.

Romanos 6:22 . σωτηρίαν ψυχῶν ͂ = σωτηρίαν arriba. ψυχῶν se agrega para consolar a los lectores por sus sufrimientos de acuerdo con Marco 8:35 , ὃς Δʼ ἂν ἀπολέσει τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκν τοῦ εὐαγελί σώσει αὐτήν = Juan 12:25 ; cf.

Lucas 21:19 ; Santiago 1:21 . El alma para San Pedro es el yo o personalidad como para el mismo Jesús.