1 Pedro 5:14

φιλήματι ἀγάπης. Así San Pablo concluye 1 Tes. con saludar a todos los hermanos con ósculo santo ( 1 Tesalonicenses 5:26 ; cf. 1 Corintios 16:20 ; 2 Corintios 13:12 ; Romanos 16:16 ).

"Por lo tanto", dice Orígenes, "se transmitió la costumbre a las Iglesias de que después de las oraciones (así Justin Apol., i. 65) los hermanos deberían recibirse con un beso". Crisóstomo (sobre Rom. lc ) lo llama “la paz por la que el Apóstol expulsa todo pensamiento perturbador y principio de estrechez de miras… este beso suaviza y nivela”. Pero la práctica obviamente estaba sujeta a abusos, como muestra Clemente de Alejandría, “el amor no se juzga en un beso sino en la buena voluntad.

Unos no hacen más que llenar las Iglesias de ruido de besos… Hay otro un beso impuro lleno de veneno pretendiendo santidad” (Paed., iii. 301 P.). Por lo tanto, se reguló (Apost. Const., ii. 57, 12, los hombres besan a los hombres solamente) y disminuyó gradualmente. εἰρήνη. El sencillo saludo hebreo es propio de la posdata autógrafa de Pedro y lo vincula con el comienzo. τοῖς ἐν Χριστῷ, cf.

1 Pedro 3:16 ; 1 Pedro 5:10 , y el dicho: Así os he hablado para que en mí tengáis paz: en el mundo tenéis aflicción pero confiad, yo he vencido al mundo ( Juan 16:33 ).