1 Pedro 5:12

Por Silvanus, un hermano fiel para ti, supongo. - No hay razón para dudar de que este sea el mismo que el Silas de los Hechos y el Silvano de 2 Corintios 1:19 ; 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1 .

No es un nombre común, y nada sugiere la duda, excepto la aceptación a priori de la teoría de Tubinga, de que la disputa entre San Pedro y San Pablo fue tan mortal que excluyó la posibilidad de que el primero diera su patrocinio a un amigo del segundo. Ya hemos visto repetidamente cuán falsa es esa teoría. Que el portador de esta carta era un personaje de gran consideración, puede verse por el hecho de que S.

Pedro habla de él como bien conocido en toda la población hebrea de Asia Menor. En el original, el testimonio es aún más marcado que en nuestra versión, ya que tiene el artículo definido, " el, o aquel, hermano fiel a ti". Siendo Silas él mismo de la circuncisión ( Hechos 15:22 ), San Pedro puede sin ningún riesgo, escribiendo a los judíos, llamarlo “hermano.

Y dado que probablemente hubo algún desafecto hacia él entre los judíos cristianos, por la forma en que se había puesto del lado de San Pablo, San Pedro, el Apóstol de la circuncisión, lo agrega como su propia convicción personal de que Silas no era falso. hermano de los cristianos hebreos, al decir, "como yo creo". Las palabras "como supongo" (o, más bien, como creo ) no implican ninguna incertidumbre en St.

Pedro, ni siquiera que el conocimiento de San Pedro sobre Silas fuera menos íntimo que el de las personas a las que escribe. Significa, más bien, la más completa confianza en Silas, que el escritor no se avergüenza en absoluto de declarar: "ese hermano fiel a ti, en mi opinión, si mi convicción vale algo". Esto solo muestra que San Pedro no había alterado su opinión ni sobre Silas ni sobre las posiciones relativas de judíos y gentiles en la Iglesia, desde ese gran concilio en el que tomó una parte tan prominente, cuando Silas fue seleccionado, sin duda debido a su unión de puntos de vista liberales con firme lealtad a la Ley, para llevar los mandatos apostólicos a la metrópoli gentil de Antioquía.

Las mismas calificaciones que lo capacitaron para ese trabajo, ahora le servirían de nuevo para llevar a los judíos de Asia Menor la refracción de San Pedro a la doctrina de San Pablo. Al mismo tiempo, la expresión "ese hermano fiel a ti" indica que el mismo San Silas había estado trabajando en Asia Menor. De su historia no se registra nada posterior a sus labores con San Pablo en Corinto ( Hechos 18:5 ; 2 Corintios 1:19 ); pero sumando el hecho de que no está incluido en la lista de St.

Los compañeros de Pablo en Hechos 20:4 , con lo que implica este pasaje presente, naturalmente podríamos inferir que lo dejaron en Éfeso y se dedicó a la evangelización de las provincias asiáticas.

Brevemente. - Entonces Hebreos 13:22 . El escritor insinúa que si la presente Carta no es suficiente para cumplir su propósito, no es porque haya falta de materia o debilidad de convicción. (Véase también Juan 20:25 .)

Exhortando y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios en la que estáis firmes. - Estas palabras dan el propio relato de San Pedro del objeto y contenido de la Epístola. La “exhortación” involucra todo lo que se mencionó en la Nota sobre 1 Pedro 5:1 . La palabra "testificar" tiene un poco más de fuerza que la que aparece en nuestra versión; está “dando testimonio de ello.

”El hecho había sido denunciado por otros; San Pedro entra como evidencia de su verdad. Literalmente diría: “que esta es la verdadera gracia (o, una verdadera gracia ) de Dios”; es decir, que la posición que ocupan ahora, a través de la predicación del evangelio, es en verdad una a la que el favor de Dios los había traído: no era una gracia ficticia, ni un robo con el pretexto de traerles buenas nuevas.

Cuando dice "esto", parece querer decir "esto de lo que he hablado", "esto que ha formado el tema de mi Carta". Y el mejor texto persigue; "Donde estáis vosotros", o "después de lo cual tomad vuestra posición". Por lo tanto, la misma oración contendría los dos elementos de la Carta: "exhortar" y "testificar". Nada los alejará ni los desviará del terreno que les han señalado los predicadores paulinos.