EL MINISTERIO DEL NUEVO PACTO ES ( b ) ABIERTO, NO VELADO, COMO LO ERA EL DEL ANTIGUO. La ilustración del AT que se usa en estos versículos ha sido oscurecida para los lectores ingleses por la interpretación defectuosa de la AV en Éxodo 34:33 . Parecería de esa interpretación, a saber. , “ hasta que Moisés terminó de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro”, que el objeto del velo era ocultar del pueblo la gloria divina reflejada en su rostro.

Pero esto es tergiversar el hebreo original, y no es la traducción dada ni por la LXX ni por los eruditos modernos. La RV sustituye cuando por hasta en el versículo recién citado, resaltando así el punto de que el velo no se usó para ocultar la gloria en el rostro de Moisés, sino su evanescencia ; se estaba desvaneciendo incluso mientras hablaba, y esto por el uso del velo impidió que la gente lo percibiera.

Cuando “entró al Señor” nuevamente, se quitó el velo. El Apóstol aplica todo esto al Israel de su tiempo. Todavía hay un velo entre ellos y la gloria divina, un velo “sobre sus corazones” que les impide ver la transitoriedad de la Antigua Alianza; sin embargo, como en la antigüedad, si se vuelven al Señor, el velo se quita y se concede una visión abierta. San Pablo es aficionado a tales alegorías de la historia del Éxodo; cf.

, por ejemplo , 1 Corintios 10:2 ; Gálatas 4:25 .

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Antiguo Testamento