2 Corintios 4:10-11

Se alcanza ahora el clímax de la antítesis precedente: “Muriendo, pero viviendo” ( cf. 2 Corintios 6:9 ). πάντοτε τὴν νέκρωσιν κ. τ. λ.: llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la Vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo; porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a la muerte ( cf.

2 Corintios 11:23 abajo) por causa de Jesús, para que también la Vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal . La clave para la interpretación de 2 Corintios 4:10 es observar que 2 Corintios 4:11 es la explicación de la misma (ἀεὶ γὰρ κ.

τ. λ.); los dos versículos son estrictamente paralelos: “nuestra carne mortal” de 2 Corintios 4:11 es solo una forma más enfática y literal de describir “nuestro cuerpo” de 2 Corintios 4:10 . Por lo tanto, el porte del νέκρωσις de Jesús debe ser idéntico a la continua liberación a la muerte por Su causa.

Ahora bien, la forma νέκρωσις (ver ref.) es descriptiva del proceso de “mortificación”; y el νέκρωσις τοῦ Ἰησοῦ debe significar el νέκρωσις al que estuvo sujeto mientras estuvo en la tierra ( gen. subjecti ). La frase περιφέρειν τὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ transmite, entonces, una idea comparable a la involucrada en otras frases paulinas, por ejemplo , “morir cada día” ( 1 Corintios 15:31 ), “ser muerto todo el día” ( Romanos 8:36 , una cita de Sal.

43:22), “para conocer la participación de sus padecimientos, haciéndonos semejantes a su muerte” ( Filipenses 3:10 ), “para suplir lo que falta de las aflicciones de Cristo en mi carne” ( Colosenses 1:24 ) , habiéndose tocado ya en 2 Corintios 1:5 la concepción de la íntima unión en el sufrimiento entre Cristo y el cristiano .

Y tal unión en el sufrimiento implica una manifestación presente en nosotros de la Vida de Cristo, así como la unión final con Él en gloria ( Romanos 8:17 , cf. Juan 14:19 ). Las frases “si hemos llegado a estar unidos con Él en la semejanza de Su muerte, lo seremos también en la semejanza de Su resurrección”, y “Si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con Él” ( Romanos 6:5 ; Romanos 6:8 ), aunque verbalmente similares, no son realmente paralelos al versículo que tenemos ante nosotros, porque hablan de una muerte al pecado en el bautismo, mientras que esto se refiere al sufrimiento corporal real en la carne.

Y el pensamiento inspirador de 2 Corintios 4:10-11 del presente capítulo es que la Unión con Cristo, hasta la muerte, en vida, tiene como consecuencia gozosa la Unión con Cristo, hasta la vida, en la muerte. Es la paradoja del Evangelio otra vez, ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν ( Mateo 10:39 ).

Se observará que los mejores MSS. dar en 2 Corintios 4:10 τοῦ Ἰησοῦ. Vale la pena notar que mientras en los Evangelios el nombre propio 'Ιησοῦς generalmente toma el artículo, en las Epístolas generalmente es anarthrous. Además del ejemplo que tenemos ante nosotros, el único otro pasaje donde San Pablo escribe ὁ Ἰησοῦς es Efesios 4:21 ( cf. Blass, Gram. of NT Greek , § 46. 10).