Los que no conocen a Dios , por supuesto, no son paganos como tales, sino paganos inmorales, en el sentido de Romanos 1:28 f. Los que se niegan a obedecer el evangelio son, como sugiere la repetición del artículo, una clase diferente de personas, tal vez provenientes tanto de judíos como de paganos. Pero como Pablo nunca parece contemplar la idea de que algún judío deje de escuchar el evangelio ( cf.

Romanos 10:16 f.), la descripción aquí se aplica principalmente a ellos. ἐν πυρὶ φλογός, uno de los rasgos realistas más favoritos del juicio final, en el judaísmo apocalíptico ( cf. pasajes en Jüdische Eschatologie de Volz , 285, 286); aquí es simplemente un toque descriptivo, que Pablo no se detiene a elaborar ( cf.

1 Corintios 3:13 ). El lenguaje más bien “amplio e inflado” (Weizsäcker) de todo el pasaje probablemente se deba al tema, más que al empleo de Pablo de Silvano, él mismo un profeta ( cf. Hechos 15:32 y 1 Tesalonicenses 2:12-16 ), como su amanuense.

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