Colosenses 1:25

ἧς ἐγενόμην ἐγὼ διάκονος. Con estas palabras Pablo vuelve a Colosenses 1:23 , hablando de sí mismo aquí, sin embargo, como ministro de la Iglesia, allá del Evangelio. Por ser ministro de la Iglesia, es un gozo sufrir por su bien. Procede a explicar cuál es su peculiar (ἐγὼ enfático) ministerio.

κατὰ τὴν οἰκονομίαν: cf. Efesios 3:2 . οἰκ. es "mayordomía" en lugar de "dispensación" ( cf. 1 Corintios 9:17 ). τ · Θεοῦ indica que este oficio se lleva a cabo en la casa de Dios, o que Dios le ha confiado a él.

εἰς ὑμᾶς: para ser tomado con δοθ. como en Efesios 3:2 , no con πληρ. (como por Chrys. y Hofm.). Significa hacia vosotros los gentiles, es decir para vuestro beneficio. El contexto muestra que los gentiles están por encima de todo en su pensamiento. πληρῶσαι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ : “para cumplir la palabra de Dios”.

πλ. es tomado por parte de la terminación por esta carta de la enseñanza ya dada a los colosenses. Pero Pablo está hablando de la función especialmente encomendada a él. Generalmente esto se explica por la extensión geográfica del Evangelio. Haupt piensa que el punto de vista geográfico no está presente aquí. Una característica esencial del Evangelio es su universalidad. La misión especial de Pablo es hacer que esto se realice.

Esto lo hace proclamando el Evangelio a los gentiles, aclarando así la verdadera naturaleza del Evangelio. Esto se adapta mejor al contexto, ya que Pablo procede a definir el misterio que le ha sido confiado como la universalidad de la salvación, no la amplia extensión del Evangelio. Otras interpretaciones pueden verse en Meyer o Eadie.