ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν : comprándose la oportunidad . Definición de los ὡς σοφοί, especificando la forma en que debían dar señal de la cualidad de la sabiduría. La expresión aparece solo una vez más en el NT (en Colosenses 4:5 ); y hay muy pocos paralelos adecuados a ella.

La frase, tal como se usa en Daniel 2:8 , tiene más bien el sentido de ganar tiempo, retrasar . La frase clásica καιρὸν πρίασθαι (usada, por ejemplo , por Demóstenes) tiene el claro significado de comprar con dinero. Incluso el κερδαντέον τὸ παρόν citado de Anton., vi., 26, y el καιρὸν ἁρπάζειν de Plut.

( Philop. , 15) no son más que analogías parciales. En el NT el verbo ἐξαγοράζειν tiene a veces el sentido de redimir , rescatar unos de otros mediante el pago de un precio, y así se aplica a la muerte vicaria de Cristo ( Gálatas 3:13 ; Gálatas 4:5 ).

Tiene el sentido de rescatar ocasionalmente en el griego profano ( p. ej ., Diodor., 36, 1, p. 530). De ahí que algunos tomen la idea aquí como la de redimir , como del poder de Satanás (Calv.), o del poder de los hombres malos (Beng.); siendo tomado por algunos (Chrys. Theophyl., Oec., etc.) el sacrificio de las cosas terrenales como el precio de compra. Pero es dudoso que tal sentido técnico o metafórico pueda atribuirse a la palabra aquí, donde el tema a la vista es el simple deber de un andar cristiano cuidadoso.

El sentido más simple de comprar es más apropiado para el contexto. El ἐξ - probablemente tiene su fuerza intensiva, aunque Ellicott entiende que se refiere simplemente al “tiempo o circunstancias indefinidas, de las cuales, en cada caso particular, se debe comprar el καιρός”. Dando al Medio también su sentido propio, obtenemos el sentido de “comprar para vosotros mismos”. Lo que se va a "comprar" es el καιρός, no "el tiempo", sino "el tiempo adecuado ", la "oportunidad", y el dinero de compra implícito en la figura no se define, pero puede ser la cuidadosa atención prestada en su caminar

Así, el sentido llega a ser que el carácter de sabiduría por el cual se distinguiría su caminar debía mostrarse en el celo rápido y perspicaz con el que hicieron suya cada oportunidad, y no sufrieron ninguna época apropiada para el cumplimiento del deber cristiano de pasar sin usar. El “adaptarse al tiempo” de Lutero requeriría una frase como δουλεύειν τῷ καιρῷ ( Romanos 12:11 ), y por lo demás es inapropiada.

Otras explicaciones, como la suposición de Harless de que el asunto en cuestión es el momento adecuado para dejar que el ἔλεγξις irrumpa en la oscuridad del pecado, están alejadas del tema inmediato o imparten ideas que no están en el texto. El RV da "redimiendo el tiempo" en el texto y "comprando la oportunidad" en el margen. ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι: porque los días son malos .

Declaración del motivo para comprar la oportunidad, a saber. , el mal de la época. El contexto aclara que lo que está a la vista es el mal moral de los días, no simplemente como, por ejemplo , en Génesis 47:9 , sus dificultades y problemas (Beza, etc.). El hecho de que los tiempos en los que vivieron fueran moralmente tan corruptos fue una fuerte razón para hacer suyas todas las oportunidades para el bien que tales tiempos pudieran ofrecer.

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