τ. ἐπιεικ. "Sensatez." Matthew Arnold encuentra en esto un rasgo preeminente en el carácter de Jesús y lo denomina “dulce razonabilidad” (ver Literature and Dogma , pp. 66, 138). El rasgo no podría ser delineado más vívidamente que en las palabras de W. Pater ( Marius the Epicurean , ii., p. 120), describiendo el espíritu de la nueva sociedad cristiana como se le aparece a un pagano.

“Como si a modo del debido reconocimiento de alguna inconmensurable condescendencia Divina manifestada en cierto hecho histórico, su influencia se sintiera más especialmente en aquellos puntos que exigían algún sacrificio de uno mismo, por los débiles, por los ancianos, por los niños pequeños, e incluso para los muertos. Y luego, por su constante señal exterior, su manera significativa o índice, emanaba cierta gracia elegante y cierto atractivo místico, una cortesía que hizo dudar a Marius si esa famosa alegría, alegría o gracia griegas en el manejo de la vida. había sido, después de todo, un éxito sin igual.

Aristot., Eth. Nic. , 5, 10, 3, τὸ ἐπιεικὲς Δίκαιον μέν ἐστιν, οὐ τὸ κατὰ νόμον Δέ, ἀλλʼ ἐπανόρθωμα νομίμου Δικαίου, donde el punto es el punto de una cierta certificación de ciertos derechos reales. Este espíritu, en la vida cristiana, se debe a aquellas exigencias superiores de amor que Cristo ha puesto en primer plano. Cf. 2 Corintios 10:1 ; Tito 3:2 .

Su alegría ( Filipenses 4:4 ) depende realmente de que esta “razonabilidad” tenga el mayor alcance posible. Es aquel que muestra paciencia y bondad en todas partes (γνωσθ. πᾶσιν ἀνθ.) quien puede preservar un corazón imperturbable. en Sal. Cantares de los Cantares 5:14 Dios se llama χρηστὸς καὶ ἐπιεικής.

ὁ κ. ἐγγύς. Evidentemente, Pablo espera un pronto regreso de Cristo. Era natural en los comienzos de la historia de la Iglesia, antes de que los hombres tuvieran una perspectiva suficientemente amplia para discernir los procesos tardíos del Reino de Dios. Cf. cap. Filipenses 3:21 . Este hecho solemne que gobierna todo el pensamiento de Pablo y que ha moldeado especialmente su enseñanza ética, sugiere fácilmente “razonabilidad”.

El Señor, el Juez, está a la puerta. Deja todos los errores para que Él los ajuste. Abstente de toda ira y venganza ( Cf. Romanos 12:19 ss.). Pero además, en vista de tal perspectiva, las disputas y disputas terrenales son absolutamente triviales. Cf. 1 Juan 2:28 , “Permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos avergoncemos delante de él en su venida”. Un paralelo cercano es Santiago 5:8 .

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