Gálatas 2:9

El nombre de Santiago se antepone al de los apóstoles Pedro y Juan. Probablemente esto se debió a que, como cabeza permanente de la Iglesia local, presidía las reuniones ( cf. Hechos 21:18 ). El bien conocido rigor de su propia observancia legal dio un peso especial a su apoyo a la libertad griega en esta ocasión. Una comparación de su discurso con la resolución subsiguiente del Consejo sugiere que tuvo una participación destacada en la redacción de al menos una parte del mismo.

οἱ δοκοῦντες στύλοι εἶναι. La aplicación habitual a la Iglesia de figuras tomadas de un templo de Dios sugirió la descripción de los Apóstoles como pilares. Ocurre también en Clemente de Roma e Ignacio. La repetición de la frase οἱ δοκοῦντες aparentemente está diseñada para contrastar la alta estimación formada por los Tres con la estimación infundada e indefinida de otros que habían resultado ser meros nombres.

ἵνα … El entendimiento mutuo entre los dos grupos de Apóstoles obviamente no implicó una restricción absoluta de cada uno a una sección de la Iglesia. Todos los conversos por igual eran miembros de una sola Iglesia unida: las circunstancias por sí mismas prohibían cualquier división definitiva: Pablo abrió su ministerio en todas partes en la sinagoga, y contó tanto a judíos como a griegos entre sus conversos. De modo que a Pedro se le encuentra de nuevo en Antioquía.