Gálatas 3:23-24

LA POSICIÓN DE LOS VERDADEROS HIJOS DE DIOS ANTES DE LA VENIDA DE CRISTO ES ILUSTRADA POR EL CONTROL EJERCIDO SOBRE LOS HIJOS EN LA CASA DE SU PADRE POR MIEMBROS DE SU CASA. Estos versículos explican la posición de los fieles bajo la Ley. Están asociados aquí con los cristianos por el uso de la primera persona del plural; porque ellos también eran en su generación creyentes en Dios, pertenecían a la misma familia bendita y heredaron la promesa original.

Sin embargo, dado que todo Israel desde la época de Moisés hasta el Advenimiento estuvo sujeto al control de la Ley, ellos también estuvieron sujetos a la servidumbre. Pero esto se debió realmente al amor vigilante de su Padre Celestial, quien les proporcionó el refugio y la guía necesarios, así como un padre terrenal pone a sus hijos pequeños durante años de debilidad e inexperiencia bajo el cuidado de sirvientes domésticos. τὴν πίστιν.

El artículo, aunque ignorado en nuestras versiones, es esencial para el sentido. Por venida de la fe se entiende el hecho histórico de la religión cristiana, la difusión del Evangelio en la tierra. El término tiene el mismo sentido objetivo que en Gálatas 1:23 ; Gálatas 3:25 ; Hechos 6:7 , y Romanos 3:30 , donde también se hace una clara distinción entre πίστεως, fe en abstracto, y τῆς πίστεως, la fe de Cristo.

Obviamente, la fe no vino con Cristo, fue la virtud más conspicua de la Iglesia judía, y Abraham fue solo el primero de muchos espléndidos ejemplos de ella. συγκλειόμενοι. EM. la autoridad está fuertemente a favor del participio presente, que también es más apropiado que el perfecto συγκεκλεισμένοι para describir el proceso continuo de condena legal que prevaleció de generación en generación.

παιδαγωγὸς. Ningún equivalente inglés de este término puede transmitir su fuerza real, ya que no tiene equivalente exacto en un hogar inglés. La posición de una enfermera con los niños pequeños se acerca más que la de un maestro de escuela o tutor a la oficina del παιδαγωγός, porque él era un dependiente confidencial, generalmente un esclavo, no calificado para instruir, ni investido con autoridad para controlar a su joven amo, pero designado para atenderlo, salvaguardarlo e informar a su padre de cualquier hábito desordenado o inmoral que pudiera ser necesario que el padre pusiera freno.

De la misma manera, la Ley regulaba los hábitos externos, imponía el orden y la decencia, y mantenía una cierta norma de moralidad entre los israelitas hasta que, a su debido tiempo, alcanzaran la madurez para la libertad espiritual. La función de la Ley no era dirigirse directamente a la conciencia como los Profetas, o reclamar autoridad espiritual sobre todo el hombre, sino imponer un freno a la abierta tiranía del mal, imponer a la comunidad un estándar más elevado de moral, y así fomentar indirectamente el crecimiento de la vida espiritual.