La función real de la Ley no era justificar sino convencer de pecado, para que los hombres pudieran volverse más fácilmente con fe humilde a Cristo para alivio de la carga de una conciencia acusadora. ἡ γραφὴ. El Antiguo Testamento siempre fue designado por el plural γραφαί en tiempos apostólicos, porque los varios libros se conservaron en rollos separados y no formaban un todo único. Aquí, por lo tanto, ἡ γραφή señala algún pasaje particular de la Ley sobre el cual el autor ya ha llamado la atención como encarnación de su espíritu.

El pasaje de Deuteronomio 27:26 citado en Gálatas 3:10 responde a esta descripción, pues impreca una maldición sobre todos los que no alcanzan la obediencia perfecta. συνέκλεισεν … τὰ πάντα. La figura aquí presentada de prisioneros bajo sentencia, condenados a pagar la pena del pecado, deja en claro que el objeto de συνέκλεισεν son personas , no cosas: y en consecuencia, estos prisioneros se describen en Gálatas 3:23 como συγκλειόμενοι (masc.

). Por lo tanto, un sustantivo plural neutro debe entenderse con τὰ πάντα que es aplicable a las personas. De ahí infiero que por τὰ πάντα se quiere decir τὰ πάντα σπέρματα, es decir , todas las familias de Abraham según la carne, en otras palabras, toda la nación judía. ἵνα … El diseño de la Ley era allanar el camino para el eventual cumplimiento de la promesa a todos los que creen por la fe en Cristo.

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Antiguo Testamento