Gálatas 3:22

Gálatas 3:22 . La Escritura , todo el Antiguo Testamento, incluida la ley. Está aquí personificado como en Gálatas 3:8 , y representa al autor de la Escritura. El Apóstol puede haber tenido en mente un pasaje especial, como Salmo 143:2 (citado arriba Gálatas 2:16 ) o Deuteronomio 27:26 (citado Gálatas 3:10 ), o más bien el esquema general de la Escritura como historia del caída y redención.

Cierra todas (las cosas) bajo el pecado . compensación Romanos 11:32 : 'Dios encerró a todos (los hombres) en la incredulidad (o desobediencia), para tener misericordia de todos.' Estos dos pasajes contienen, en pocas palabras, toda la historia de los hombres, el misterio de la caída aclarado por el misterio mayor de la redención. 'Cállate', como en una prisión y en un estado de completa esclavitud, sin medios de escape, en marcado contraste con la libertad del evangelio.

El verbo implica una actividad efectiva (no simplemente declaratoria) de Dios en el desarrollo y castigo (no en el origen) del pecado, y esta actividad está condicionada y controlada por el consejo eterno del amor redentor. 'Todas' las cosas, el término más completo. En el pasaje paralelo, Romanos 11:32 , se usa el masculino, 'todos' los hombres.

Son vistos como una masa sólida de corrupción y culpa. No se hace ninguna excepción, ni siquiera a favor de la Virgen María, como exigiría el dogma vaticano. La segunda cláusula, que (a fin de que, con la intención de que) la promesa, etc., contiene la solución del problema de la primera cláusula. Dios quiere el pecado sólo como algo a vencer y destruir; Él permitió la caída de Adán sólo en vista de la redención por Cristo que compensó con creces toda la pérdida de la caída.

"En Cristo se jactan las tribus de Adán

Más bendiciones que las que perdió su padre. ( vatios.)

La tierra tiene una alegría desconocida en el cielo

La paz recién nacida del pecado perdonado.

Lágrimas de tan puro y profundo deleite,

Vosotros, ángeles, nunca apagué vuestra vista. ( Al Hillhouse.)