Hebreos 4:14

Ἒχοντες οὖν … “Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.” οὖν retoma el hilo de pensamiento iniciado en Hebreos 3:1 , donde se insta a los lectores a considerar al Sumo Sacerdote de su confesión. Pero cfr. Weiss y Kubel.

Ahora se agrega μέγαν, como en Hebreos 10:21 ; Hebreos 13:20 , para que más bien retengan la confesión que estaban en peligro de soltar. La μέγαν se explica y justifica por dos rasgos de este Sacerdote: (1) Ha atravesado los cielos y ha entrado así en la misma presencia de Dios.

Para διεληλ. τ. οὐρανούς no puede significar, como lo traduce Calvino, “qui coelos ingressus est”. Así como el Sumo Sacerdote Aarónico atravesó el velo, o, como sugieren Grotius y Carpzov, a través de los diversos patios delanteros, al Lugar Santísimo, así este gran Sumo Sacerdote había atravesado los cielos y aparecido entre las realidades eternas. De modo que la misma ausencia del Sumo Sacerdote que los deprimía, estaba preparada para fortalecer la fe.

Él estaba ausente porque estaba tratando con el Dios vivo en su favor. (2) La segunda marca de Su grandeza se indica en Su designación Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τ. Θεοῦ, el nombre humano que sugiere perfecta comprensión y simpatía, la aceptación de Filiación Divina con el Padre y dignidad preeminente. κρατῶμεν τ. ὁμολογίας. “Nuestra confesión” principalmente de este gran Sumo Sacerdote, pero por implicación, nuestra confesión cristiana, cf. Hebreos 3:1 .