Hebreos 4:14 . Los siguientes versículos ( Hebreos 4:14-16 ) podrían comenzar un nuevo párrafo, y están estrechamente relacionados con el quinto capítulo; pero por otro lado, Hebreos 4:14 mira hacia atrás a la breve declaración en el cap.

Hebreos 1:3 ; Hebreos 2:17 y Hebreos 3:1 , y su forma exhortatoria, naturalmente, lo convierte más bien en un complemento de lo que precede. Además, es costumbre del autor mezclar con advertencias, basadas en enseñanzas previas, afirmaciones de lo que está a punto de probar.

Es una peculiaridad del Evangelio que ahora parece sin sacrificio y sin sacerdote. Los judíos incrédulos dirían naturalmente: 'Su nueva religión carece del primer requisito de un sistema Divino; no tenéis sacrificio ni sumo sacerdote, ¿cómo se pueden perdonar los pecados? ¿Quién puede interceder por ti? La objeción se responde en este pasaje: Tenemos un Sumo Sacerdote, un gran Sumo Sacerdote, que trasciende en dignidad personal y oficial a todo lo que alguna vez llevó el nombre, porque Él es Jesús, el Hijo de Dios, y cada título implica Su superioridad.

Sin duda Su sacrificio ha cesado, y Él mismo ha atravesado los cielos más allá de las nubes y las estrellas, hasta el cielo de los cielos, hasta el mismo trono de Dios; tal como el sumo sacerdote judío en el día de la Expiación ofrecía sacrificios de expiación, entraba en el lugar santo, y luego a través del segundo velo en el lugar santísimo de todo, para rociar la sangre de la expiación y quemar incienso, un olor de una dulce olor, símbolo de aceptación a Aquel que habita entre los querubines.

La objeción de que no tenemos sacrificio ni sacerdote se responde con el hecho de que nuestro Sumo Sacerdote ha completado Su obra en la tierra y ha ido, no a un tabernáculo terrenal, la imagen del verdadero, sino al cielo, al trono de Dios mismo. una evidencia de la eficacia de Su mediación y los medios para perpetuarla. Su entrada y Su intercesión allí son realmente 'una oblación perpetua' con la insinuación de Su 'voluntad' de que las bendiciones que Él ha ganado sean concedidas a aquellos por quienes Él ruega.

La exhortación es, por lo tanto, que retengamos nuestra confesión de lo que hemos reconocido como fe verdadera y cristiana, siendo la palabra usada en un sentido más amplio que en Hebreos 3:1 .

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