Hebreos 4:13

Hebreos 4:13 . El poder de esta palabra proviene realmente de Aquel de quien es. Más exactamente, la Palabra de Dios es Dios mismo hablando. El escritor, por lo tanto, se vuelve naturalmente del instrumento al autor.

Tampoco hay criatura alguna cosa creada visible o invisible ( Colosenses 1:16 ; incluso, quizás, el pensamiento, la criatura de la mente: Michaelis).

que no se manifiesta a su vista , es decir , a la de Dios (un hebraísmo común en San Lucas, en San Pablo y en los escritores alejandrinos).

Pero todas las cosas están desnudas y desnudas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver . Estas frases, aunque su significado general es claro, se han explicado de diversas formas. 'Desnudo' puede referirse a las víctimas que se colgaban del cuello, se abrían y la columna vertebral se partía desde el cuello hacia abajo, para que el sacerdote pudiera ver cualquier defecto que hiciera que la víctima no fuera apta para el sacrificio (así lo explicaban los antiguos padres griegos). eso); pero no hay instancias conocidas de este significado de la palabra: otros dicen que la referencia es al atleta atrapado por el cuello y arrojado postrado sobre su espalda para que todos vean su derrota.

La primera de estas interpretaciones es, en general, la más probable, ya que las palabras se dirigen a judíos que estaban más familiarizados con los sacrificios que con los juegos. De todos modos, el significado general es claro, que ante Dios todos somos manifiestos, despojados de todo encubrimiento y ocultamiento, nuestros mismos pensamientos, nuestras 'faltas secretas', reveladas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver , es decir , con quien nuestro negocio es (un sentido que puede verse en Jueces 8:7 ; Jueces 8:28 ). Los Padres griegos dan a las palabras un significado más estrecho.

a quien debe darse nuestra cuenta ; pero la versión inglesa es a la vez idiomática y precisa. Toda esta descripción se aplica, por supuesto, a nuestra relación con Cristo, y muchos comentaristas consideran que las palabras se aplican a Él en este pasaje; pero a menos que aceptemos la explicación de que la Palabra de Dios es el Logos personal Cristo mismo (no una interpretación natural) es más gramatical y más exacto considerar el versículo como aplicable principalmente a Dios, quien es Juez de todo, aunque al final da todo el juicio al Hijo.