Tampoco hay criatura que no se manifieste ante sus ojos, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar.

Ver. 13. Tampoco hay criatura ] No, no la criatura del corazón, los pensamientos e intenciones más secretos.

Eso no se manifiesta en su vista ] O en la vista de ella, es decir, de la palabra predicada; pero por la presente se corta hasta la última fibra, el hilo más pequeño del corazón, que escaparía a la vista del anatomista más exacto. Ver 1 Corintios 14:24 .

Pero todas las cosas están desnudas y abiertas ] Desnudo, por fuera, y abierto, disecado, descuartizado, hendido en la espina dorsal (como aquí significa la palabra τετραχηλισμενα), para el interior. Erasmo lo traduce, resupinata, convirtiéndolo en una metáfora de los que yacen con la cara hacia arriba, para que todos los pasajeros puedan ver quiénes son. Theodoret lo lee, tiene la garganta cortada. Tan abierto (dicen otros) como las entrañas de un hombre anatomizado, o de una bestia que es cortada y descuartizada; y no solo desnudo, como cuando se arranca la piel.

Utiliza una metáfora (dice un intérprete) tomada de una oveja a la que se le quita la piel, y se le cuelga del cuello con la espalda hacia la pared, y todas sus entrañas al descubierto y expuestas a la vista.

A los ojos de él ] O más bien, de ella, de la palabra, con lo que tenemos que hacer. La palabra, como una espada sacrificadora, se abre con una hendidura y, por así decirlo, desata la conciencia.

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