Hebreos 4:15

Hebreos 4:15 . Para. Cualesquiera que sean las dificultades de nuestra vida cristiana, cualesquiera que sean los peligros que nos tientan a desviarnos, cualquiera que sea la dignidad de nuestro Sacerdote, cualquiera que sea el terrible poder de la Palabra de Dios, no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, antes bien, uno que es tentado en todo según nuestra semejanza (o más bien según la semejanza que hay entre nosotros), pecado aparte.

Las enfermedades de las que habla el escritor no son estrictamente sufrimientos o aflicciones, sino las debilidades físicas, espirituales, morales por las cuales es probable que entre el pecado y se produzca la miseria, el hambre, la pobreza, el oprobio, el pavor de los sufrimientos, el amor al descanso, de los amigos, la dificultad de vivir de la fe, la tendencia a juzgar las cosas por los resultados presentes, a arrebatar la victoria de la manera más fácil; todo lo que, en resumen, es natural al hombre y, sin embargo, no es pecaminoso en sí mismo.

Las tentaciones de Cristo en el desierto, que se describen como representativas de la mayoría de las formas en que nos asalta la tentación; todo lo que soportó cuando llegó la 'temporada' en la que el tentador renovó su obra, y especialmente en la hora y el poder de las tinieblas, ilustran el significado. Todo lo que soportó y todo lo que recuerda, y por lo tanto, en cierto sentido, todavía lo soporta (nótese el tiempo presente perfecto), lo prepara para simpatizar con debilidades similares en nosotros.

En todas estas tentaciones suyas no hubo pecado en el origen de ellas en la lucha, en los resultados; pero ese hecho sólo aumenta Su idoneidad para Su oficio y nuestra confianza. Él soportó todo, y sin embargo fue inmaculado; y así su piedad, aunque tierna, no corre peligro de convertirse en debilidad, lo que crearía desconfianza aunque no terminara en pecado. 'Pecado aparte', por lo tanto, se agrega, tanto en nuestro interés como en el honor de nuestro Señor. La simpatía perfecta de un hombre pecador hubiera dado un consuelo muy imperfecto.