Hebreos 4:14

Versículo 14. Ya que tenemos un gran sumo sacerdote...Se sostiene, y con mucha propiedad, que la partícula ουν, que traducimos viendo, como si lo que siguiera fuera una inferencia inmediata de lo que el apóstol había estado hablando, debería traducirse ahora; porque el apóstol, aunque había mencionado antes a Cristo como el Sumo Sacerdote de nuestra profesión,  Hebreos 3:1 , y como el Sumo Sacerdote que hacía expiación por los pecados del pueblo , Hebreos 2:17 , no intenta probar esto en cualquiera de los capítulos precedentes, pero ahora entra en ese punto, y lo discute extensamente hasta el final del cap. Hebreos 10.

Después de todo, es posible que esto sea una reanudación del discurso de Hebreos 3:6 ; el resto de ese capítulo, y los trece versículos anteriores de éste, se consideran como un paréntesis. Dejando de lado estas partes, el discurso continúa con una conexión perfecta. Es muy probable que las palabras, aquí, se pronuncien para responder a una objeción de aquellos judíos que deseaban que los cristianos de Palestina apostataran: "No tenéis tabernáculo, ni templo, ni sumo sacerdote, ni sacrificio por el pecado. Sin esto no puede haber religión; volved, pues, a nosotros, que tenemos el servicio perfecto del templo designado por Dios". A esto responde: Tenemos un Sumo Sacerdote que ha pasado a los cielos, Jesús, el Hijo de Dios; por tanto, mantengamos firme nuestra profesión. Hebreos 3:1 ,

al que parece referirse inmediatamente este versículo.

Tres cosas profesa probar el apóstol en esta epístola

1. Que Cristo es mayor que los ángeles.

2. Que es mayor que Moisés.

3. Que es mayor que Aarón y que todos los sumos sacerdotes.

Los dos primeros argumentos, con sus aplicaciones e ilustraciones, ya los ha despachado; y ahora entra en el tercero. Véase el prefacio de esta epístola.

El apóstol afirma,

1. Que tenemos un sumo sacerdote.

2. Que este sumo sacerdote es Jesús, el Hijo de Dios; no un hijo o descendiente de Aarón, ni que venga de esa manera, sino en una línea más trascendente.

3. Aarón y sus sucesores sólo podían pasar al lugar santísimo, y eso una vez al año; pero nuestro Sumo Sacerdote ha pasado a los cielos, de los que eso era sólo el tipo. Hay una alusión aquí al sumo sacerdote que entra en el santo de los santos en el gran día de la expiación.

1. Dejó la congregación del pueblo.

2. Pasó por el velo al lugar santo, y no fue visto ni siquiera por los sacerdotes.

3. Entró por el segundo velo en el lugar santísimo, donde estaba el símbolo de la majestad de Dios. Jesús, nuestro Sumo Sacerdote,

1. Dejó al pueblo en libertad.

2. Dejó a sus discípulos ascendiendo a través de los cielos visibles, las nubes, como un velo, ocultándolo de su vista.

3. Habiendo atravesado estos velos, fue inmediatamente a ser nuestro Intercesor: así pasó ουρανους, los cielos visibles o etéreos, a la presencia de la Majestad Divina; a través de los cielos, διεληλυθοτα τους ουρανους, y el empyreum, o cielo de los cielos.