Hechos 16:4

Una prueba de la lealtad de San Pablo al pacto de Jerusalén. El decreto no había sido entregado en Siria y Cilicia (donde ya se había recibido la carta), pero en Galacia San Pablo lo entrega. Wendt considera Hechos 16:4-5 como interpolado por el autor, quien desea dar una importancia universal al decreto que previamente había sido leído a unas pocas Iglesias específicas (también Spitta, Jüngst, Hilgenfeld, Clemen, quien refiere los versículos a su Redactor Antijudaicus).

Pero San Pablo bien podría sentirse obligado a entregar el decreto a las Iglesias evangelizadas por él antes de la conferencia de Jerusalén. Weiss, por lo tanto, probablemente tenga razón al señalar que como no se vuelve a mencionar ningún procedimiento similar, la acción se limitó a las Iglesias Paulinas que habían sido fundadas anteriormente, Iglesias que eran, por así decirlo, Iglesias hijas de Antioquía. δόγματα: en el N.

T. solo en Lucas y Pablo (no se puede sustentar en Hebreos 11:23 ), y solo aquí de los decretos de la Iglesia cristiana relativos a la vida correcta, cf. Ignacio, Magnes. , xiii., 1; Didaché , xi., 3. En 3M Malaquías 1:3 se usa de las reglas y requisitos de la Ley Mosaica, cf.

su uso por Philo, ver más Plummer en Lucas 2:1 , y Grimm, sub v . El Dr. Hort remite la palabra a Hechos 15:22 , ἔδοξεν, y así κεκρ. a κρίνω Hechos 15:19 ( cf.

Hechos 21:25 ), usado por Santiago. En estas expresiones ve “más que un consejo”, pero “menos que un mandato”, y por eso aquí considera que las “resoluciones” expresan más de cerca la fuerza de este pasaje, Ecclesia , pp. 81, 82; ver sin embargo arriba en Hechos 15:19 .