δὲ : una mitigación adicional; mientras ellos actuaban en su ignorancia, Dios estaba obrando Su infalible consejo y voluntad. πάντων τῶν προφητῶν : no debe explicarse simplemente llamándolo hiperbólico. Se habla de los profetas colectivamente, porque la redención mesiánica que todos esperaban se realizaría por la muerte de Cristo, cf. Hechos 10:43 .

El punto de vista adoptado aquí por San Pedro está en llamativa armonía con su primera Epístola, 1 Pedro 1:11 y 1 Pedro 2:22-25 . παθεῖν τὸν Χ. αὐτοῦ, RV: “su Cristo”, cf. Lucas 17:25 ; Lucas 24:26 .

La frase, que (WH [144]) es indudablemente correcta, se encuentra en Salmo 2:2 , de la que San Pedro cita en Hechos 4:26 , y la misma expresión se usa dos veces en el Apocalipsis, pero en ningún otro lugar, en el NT; Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 12:10 ( cf.

también Lucas 2:26 ; Lucas 9:20 ). Véase también el sorprendente pasaje en Salmos de Salomón , Hechos 18:6 (y Hechos 3:8 ), ἐν ἀνάξει Χριστοῦ αὐτοῦ, y Ryle y James sobre el Salmo 17:36.

La paradoja de que el Mesías sufriente era también el Mesías de Jehová, Su Ungido, que los judíos no podían entender (de ahí su ἄγνοια), fue resuelta para San Pedro en la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Sobre el Mesías sufriente, ver nota Hechos 26:23 . ἐπλήρωσεν οὕτω: “Así cumplió”, i.

mi. , en la forma descrita, Hechos 3:14-15 . Sobre πληρόω, véase Hechos 1:16 . “En los jardines del Convento de los Cartujos… cerca de Dijon… hay un hermoso monumento… Está formado por un grupo de Profetas y Reyes de la O.

T., cada uno sosteniendo en su mano un rollo de luto de sus escritos, cada uno con su propio traje, gesto y apariencia individual, cada uno se distingue de cada uno por las más marcadas peculiaridades de edad y carácter, absorto en los pensamientos de su propio tiempo y país. . Pero sobre estas figuras hay un círculo de ángeles, tan parecidos entre sí como diferentes las figuras humanas. Ellos, también, como cada uno sobresale y pasa por alto al Profeta debajo de él, están entristecidos por el dolor.

Pero su expresión de dolor es mucho más profunda e intensa que la de los Profetas, cuyas palabras leen. Ellos ven algo en el dolor profético que los profetas mismos no ven: están perdidos en la contemplación de la Divina Pasión, de la cual los antiguos santos debajo de ellos no son más que los exponentes inconscientes e indirectos:” Stanley's Jewish Church , pref. al vol. ii.

[144] El Nuevo Testamento en griego de Westcott y Hort : texto crítico y notas.

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