Juan 1:32

τεθέαμαι τὸ πνεῦμα … ἐπʼ αὐτόν. “He visto al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y ​​se posó sobre él”. “He visto, perfecto, en referencia a la señal divinamente insinuada para él, en cuyo cumplimiento permanente se encontraba ahora”. Alford. τεθέαμαι se usa (como en Juan 1:14 ) en su sentido de ver con inteligencia, con observación e inferencia mental o espiritual ( cf.

Aristoph., Clouds , 363, “¿Alguna vez has visto llover sin elouds?”). ¿En qué sentido el Bautista “vio” al Espíritu descender? Origen declaró claramente que estas palabras οἰκονομὶας τρόπῳ γέγραπται οὐχ ἱστορικὴν διήγησιν ἔχοντα ἀλλὰ θεωρίαν νοητήν, ii. 239. El ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ no implica necesariamente que una paloma real fuera visible.

No era la paloma la que iba a ser la señal; sino, como afirma el Bautista en Juan 1:33 , la venida y permanencia del Espíritu. John no era el tipo de hombre que sería determinado en un importante curso de acción por la aparición de un pájaro. Lo que vio fue el Espíritu descendiendo. Esto lo pudo haber visto mejor en el comportamiento de Jesús, en Su humildad, simpatía y santidad, todo lo cual llegó a su florecimiento perfecto en y en Su bautismo.

Fue la posesión de este espíritu por parte de Jesús lo que convenció a Juan de que podía bautizar con el Espíritu Santo. Que esta convicción le llegó en el bautismo de Cristo con una claridad y firmeza que la autenticó como divina está garantizado por las palabras de este versículo. Era tan claro para él que Jesús estaba poseído por el Espíritu como si hubiera visto al Espíritu en una forma visible descendiendo sobre Él.

Para una mente absorta en esta única idea, en realidad puede haber parecido como si la viera con sus ojos corporales. Ambrosio, De Sacram. , i., 5, “Spiritus autem sanctus non in veritate columbae, sed in specie columbae descendit de coelo”. La paloma era en Oriente un ave sagrada, y la paloma empolladora simbolizaba el calor vivificante de la naturaleza. En los escritos judíos se compara expresamente el Espíritu que se cierne sobre las aguas primigenias con una paloma: “Spiritus Dei ferebatur super aquas, sicut columba, quae fertur super pullos suos nec tangit illos”.

Cf. también la paloma de Noé como símbolo de la nueva creación. (Ver Suicer, sv , περιστερά, y Strauss, i., 362.) Tal símbolo del Espíritu difícilmente habría sido imaginado por el Bautista, quien estaba totalmente a favor de métodos severos y violentos.