Juan 1:51

ἀπεκρίθη … ὄψῃ. De acuerdo con la costumbre de este evangelista, que llama la atención sobre la causa motora de la fe en tal o cual individuo, se indica con cierta sorpresa la fuente de la fe de Natanael que debería haber resultado suficiente: y con el anuncio de que su fe naciente encuentre más para alimentarse: μείζω τούτων ὄψῃ.

Juan 1:52. Lo que estas cosas son se describen en las palabras ὄψεσθε … ἀνθρώπου, introducidas por el enfático ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, usadas en esta forma doble veinticinco veces en este Evangelio (siempre solas en Synop.) y bien traducidas “en verdad, en verdad” . Cristo como Testigo Fiel y Verdadero es llamado el Amén en Apocalipsis 3:14 .

Los editores recientes omiten las palabras ἀπʼ ἄρτι. El anuncio describe el resultado de la encarnación de Cristo como unión del cielo y la tierra, verdadera mediación entre Dios y el hombre, apertura de lo más divino para la satisfacción de las necesidades humanas. Está hecho en términos del sueño de Jacob ( Génesis 28:10 ff.

). En su sueño Jacob vio una escalera fijada en la tierra con su parte superior en el cielo, οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ ἀνέβαινον καὶ κατέβαινον ἐπʼ αὐτῇ. Lo que Jacob había soñado fue realizado en Cristo. El Hijo del Hombre, el Mesías o representante real de Dios en la tierra, trae a Dios al hombre y hace de la tierra un Betel, y la puerta del cielo. Lo que Natanael bajo su higuera había estado anhelando y preparando inconscientemente, una comunicación abierta con el cielo, una escalera que llegaba desde el abismo más profundo de una tierra sumergida en el pecado hasta el cielo más alto de la pureza, Jesús le dice que en realidad se realiza en Su persona.

“El Hijo del Hombre” es la designación con la que Jesús comúnmente indica que Él es el Mesías, al mismo tiempo que sugiere que su reino no está fundado por el poder o la fuerza terrenal, sino por lo especialmente humano, la simpatía, la razón, autosacrificio