Juan 17:25

Πάτερ δίκαιε, “Padre Justo”. La apelación es ahora a la justicia de Dios; “que vuestra bondad me envió a salvar, si fuere posible, a todos; de esta manera, la justicia no permitirá que los deseos de los creyentes se frustren por alguna hipocresía. erasmus Se apela a la justicia del Padre, para que los creyentes no compartan el destino del mundo incrédulo καὶ ὁ κόσμος Elsner traduce "sin embargo", y Lampe dice que así desaparece toda dificultad.

Pero los ejemplos de Elsner son irrelevantes. Meyer traduce "Padre justo (¡sí, tal eres Tú!) y (y sin embargo) el mundo no te conoció". Simcox sugiere que el primer καί no es correlativo del δέ que le sigue inmediatamente, sino del segundo καί, siendo el efecto algo así como: “Mientras el mundo no te conocía, aunque yo te conocía, estos por su parte sabían”.… De manera similar, Westcott ; “sirve para coordinar las dos cláusulas principales.

… La fuerza de esto es como si fuéramos a decir: Dos hechos son igualmente verdaderos; es verdad que el mundo no te conoció; es verdad que éstos sabían que tú me enviabas.” ¿No puede el καί tener la intención de conectar esta cláusula con el precedente ὅτι … κόσμου, y marcar el contraste entre el amor que había en Dios antes de la fundación del mundo y la ignorancia del mundo de Él, y especialmente de Su amor? Pero “Yo te conocí y éstos sabían”, etc.

No conocían a Dios directamente como lo hizo Cristo, pero sabían que podían aceptarlo como el Revelador de Dios. Y a los que estaban dispuestos a recibir mi mensaje, porque sabían que fui enviado por Ti, les di a conocer Tu nombre y lo daré a conocer por mi muerte (Weiss) y por el envío del Espíritu de la verdad (Westcott). El fin que se perseguía en esta manifestación de Cristo era que el amor con que el Padre había amado al Hijo reposara sobre los discípulos.

para que el amor sea lo que tu me amas. La construcción se encuentra en Efesios 2:4 , y es frecuente en los clásicos; la crisis ἣn ektrithi, Lysias? τῇ νικῃ ἣν él venció, Arriano. Véase Kypke. y entre ellos. Este es el fin y la corona de todo. Que Él desee esta íntima comunión con los hombres, y busque sobre todo vivir en y por sus discípulos, es una prueba sorprendente de su amor.