Aunque el hombre sanado no había logrado retener a Jesús, Jesús no lo pierde, sino que εὑρίσκει αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ, “lo encuentra”, como si lo hubiera estado buscando, cf. Juan 1:44 ; Juan 1:46 , “en el templo”, donde pudo haber ido a dar gracias a Dios.

Jesús le dice Ἱδε ὑγιὴς γέγονας… γένηται. μηκέτι ἀμάρτανε, presente imperativo, “no continúes más en el pecado”. χεῖρον. Hay, pues, alguna peor consecuencia del pecado que treinta y ocho años de miseria e inutilidad. Aparentemente, Jesús temía que la salud del cuerpo solo pudiera llevar al hombre a pecar aún más. Su debilidad física aparentemente fue el resultado del pecado, cf.

Marco 2:5-10 . Jesús no se contenta con darle salud física. Oscar Holtzmann observa que tenemos aquí las dos principales ideas paulinas, que el Salvador libera de muchos preceptos del AT y, sin embargo, que su emancipación es un llamado a luchar contra el pecado ( Johan. , p. 60).

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Antiguo Testamento