Juan 8:17

καὶ ἐν τῷ νόμῳ … πατήρ. Vuelve de “juzgar” a “dar testimonio”, y sostiene que Su testimonio ( Juan 8:18 ) satisface la ley Mosaica ( Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 ) porque lo que Él testifica de Sí mismo es confirmado por el Padre que lo envió.

La naturaleza de este testimonio se da plenamente en Juan 5:37-47 . ἐγώ εἰμι ὁ μαρτυρῶν… Field mantiene la AV [63] “Yo soy el que da testimonio”, contra la RV [64] “Yo soy el que da testimonio”; ἐγώ εἰμι siendo equivalente a “Hay Yo” o “Es Yo”. Confundidos quizás por el uso que el Señor hace de ἀνθρώπων ( Juan 8:17 ), los fariseos preguntan ( Juan 8:19 ): Ποῦ ἐστὶν ὁ πατήρ σου; “Patrem Christi carnaliter acceperunt” (Agustín), por eso le preguntan dónde está para saber qué tiene que decir acerca de Jesús; como si dijeran: “Está muy bien alegar que tenéis un segundo testigo en vuestro Padre; pero ¿dónde está Él? La idea de Cirilo de que se trataba de una tosca alusión a Su nacimiento está fuera de discusión, y el propio Cirilo no insiste en ello.

Jesús responde: Οὔτε… ᾔδειτε ἄν [o ἂν ᾔδειτε]. Deberían haber sabido a quién se refería con Su Padre y dónde estaba; y su ignorancia sin esperanzas que Jesús sólo puede deplorar. Ellos profesaban conocer a Jesús, pero si lo hubieran conocido, necesariamente habrían conocido al Padre en quien Él vivía y a quien representaba. Su ignorancia del Padre prueba su ignorancia de Jesús.

Ταῦτα … ἱερῷ. Sobre γαζοφ., véase Juan 8:12 . Eutimio, como siempre, da en el clavo: “ Ταῦτα ” τὰ παῤῥησιαστικά. ἐπεσημήνατο γὰρ τὸν τόπον, δεικνύων τὴν παῤῥησίαν τοῦ διδασκάλου. “Pero nadie le aprehendió, porque aún no había llegado su hora.

Su inmunidad era tanto más notable por la proximidad a la cámara donde sesionaba el Sanedrín, en la esquina sureste del Patio de los Sacerdotes. Véase La vida de Cristo de Edersheim , ii. 165, nota.

[63] Versión Autorizada.

[64] Versión revisada.