Romanos 16:25-27

La doxología. Las cartas de San Pablo, por regla general, terminan con una bendición, e incluso aparte de las cuestiones de crítica textual relacionadas con ella, esta doxología ha dado lugar a mucha discusión. Las analogías más cercanas se encuentran en la doxología al final de Efesios 3 , y en Judas ( Judas 1:24-25 ); hay algo similar en el último capítulo de Hebreos ( Hebreos 13:20 f.

), aunque no del todo al final; Las doxologías paulinas por regla general son más breves ( Romanos 1:25 ; Romanos 9:5 ; Romanos 11:36 ; Filipenses 4:20 ), y más estrechamente relacionadas con lo que precede inmediatamente.

Ésta, en la que se pueden descubrir todas las ideas principales de la Epístola a los Romanos, aunque en un estilo que recuerda incómodamente a las Epístolas Pastorales más que a aquello a lo que se adjunta, parecería más apropiada si estuviera donde está. [42] [43] y una inmensa cantidad de MSS. colóquelo después de Romanos 14:23 .

Puede representar la primera aparición y aprehensión consciente de pensamientos que luego se volverían familiares; pero no se puede negar que los muchos puntos distintos de contacto con escritos posteriores le dan, a pesar de todo lo que tiene de imponente, un carácter un tanto artificial, y puede no pertenecer a la Epístola a los Romanos más que la doxología en Mateo 6 pertenece al Padrenuestro.

[42] Codex Alexandrinus (sæc. v.), en el Museo Británico, publicado en facsímil fotográfico por Sir EM Thompson (1879).

[43] Codex Angelicus (sæc. ix.), en Roma, recopilado por Tischendorf y otros.