Santiago 5:1

Ἄγε νῦν: Ver arriba Santiago 4:13 . κλαύσατε ὀλολύζοντες ἐπὶ ταῖς ταλαιπωρίαις ὑμῶν ταῖς ἐπερχομέναις: según la concepción profética original de estas "miserias" que iban a adelantar a los malvados, iban a pasar en el "día de la señor", " I", I ", I.

mi. , durante la Era Mesiánica; esta creencia se extendió durante el desarrollo de las ideas que tuvo lugar durante los dos siglos que precedieron a la era cristiana. Cualesquiera que fueran las razones que llevaron a la creencia, lo cierto es que la expresión “aquellos días” llegó a aplicarse a un cierto período que habría de preceder inmediatamente a la venida del Mesías; sin duda, se consideró que varios pasajes proféticos sugerían esto (ver más abajo).

Las descripciones que se dan de estos “días”, que han de anunciar la venida del Mesías, pertenecen a concepciones apocalípticas; en su esquema general los “signos” de estos tiempos son idénticos. Pasajes proféticos como el siguiente sentaron las bases: “Atada está la iniquidad de Efraín; su pecado está guardado. Los dolores de la mujer que da a luz vendrán sobre él…”; luego, por otro lado, “los rescataré del poder de la tumba; los redimiré de la muerte…” ( Oseas 13:12-14 ); otra vez.

“… Ha llegado el día de tus centinelas, de tu visitación; ahora será su perplejidad. No confiéis en el amigo, no confiéis en el guía… porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre… los enemigos del hombre son los de su casa” ( Miqueas 7:4-6 ); otra característica que jugó un papel importante en el apocalipsis posterior está contenida en Joel 2:10 ss.

, “la tierra tiembla delante de ellos; los cielos tiemblan; el sol y la luna se oscurecen, y las estrellas retiran su resplandor… Cf. Zacarías 14:6 ss.; Daniel 12:1 , etc., etc. En todo el inmenso dominio de la literatura apocalíptica estos temas se desarrollan en enorme medida; nos son familiares por los Evangelios, Mateo 24:25 ; Marco 13:14-27 ; Lucas 21:9-19 .

En la literatura judía las referencias a ellos también ocurren con frecuencia; este período se llama el tiempo de los “dolores de parto”, y más específicamente, los “dolores de parto” o “sufrimientos” del Mesías Cheble ha-Meshiach , o Cheblo shel Mashiach , véase Pesikta rab. , XXI. 34; Shabat , 118 a ; Sanedrín , 96 b , 97 a , etc., etc. Véase además Oesterley, The Doctrine of the Last Things , cap.

7. La gran difusión y la inmensa popularidad de que gozó la literatura apocalíptica hace seguro que el escritor de nuestra Epístola estaba familiarizado con el tema; las "miserias", por lo tanto, a las que se hace referencia en el pasaje que tenemos ante nosotros muy posiblemente se refieran a los sufrimientos que iban a tener lugar en el tiempo de los dolores de parto que precedieron a la venida real del Mesías. ὀλολύζοντες : solo aquí en el N.

T., pero bastante frecuente en la Septuaginta, Isaías 13:6 ; Joel 1:5 ; Joel 1:13 ; Jeremias 4:8 , etc.

; en el primero de estos pasajes la conexión es la misma que aquí, … ἐγγὺς γὰρ ἡμέρα κυρίου, y véase Lucas 6:24 , “¡Ay de vosotros, ricos...!”, que recuerda mucho el versículo que tenemos ante nosotros.