Ezequiel 7:1-27

CAPÍTULO 7.

LAMENTACIÓN POR LA CULPA Y LA CAÍDA DE ISRAEL.

ESTE capítulo no contiene nada propiamente nuevo. Simplemente describe los sentimientos y reflexiones de duelo que las revelaciones anteriores de culpa y juicio habían despertado en la mente del profeta; y por lo tanto toma naturalmente la forma de un canto o lamentación poética sobre el caso infeliz de su país encaprichado. Algunas palabras y alusiones particulares requieren explicación; pero por lo demás, los sentimientos expresados ​​son tan simples y apropiados que no se necesita ningún comentario para mostrar su importancia.

Ezequiel 7:1 . Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo:

Ezequiel 7:2 . Y tú, hijo de hombre, así ha dicho Jehová el Señor a la tierra de Israel: ¡Punto! ¡Ha llegado el fin sobre los cuatro ángulos de la tierra!

Ezequiel 7:3 . Incluso ahora el fin está sobre ti; y envío mi ira contra ti; y yo te juzgo según tus caminos; y pondré sobre ti todas tus abominaciones.

Ezequiel 7:4 . Y mi ojo no tendrá compasión de ti, ni tendré piedad; porque sobre ti pongo tus caminos, y tus abominaciones estarán en medio de ti; y sabréis que yo soy Jehová.

5. Así dice el Señor Jehová: El mal, solo el mal, (podría traducirse en singular, o mal notable, porque en ese sentido אַחַת se toma aquí claramente, como una cosa en sí misma, sui generis. Así también en Job 23:12 ; Cantares de los Cantares 6:9 .) he aquí que viene.

Ezequiel 7:6 . Un fin viene, es el fin: despierta para ti, ¡he aquí! viene.

Ezequiel 7:7 . La mañana te ha llegado, (La mañana, צְפּירָה; esta es una palabra de muy dudosa importancia y derivación, y existe una gran diversidad entre los comentaristas en cuanto a la forma correcta de traducirla. Sin embargo, el sentido más probable es el adoptado por nuestros traductores, aurora, la mañana un sentido que se ha conservado tanto en el siríaco como en el caldeo.

Gesenius traduce, The turn comes to thee, lo que tiene un significado adecuado.) habitante de la tierra; el tiempo ha llegado; Cercano está el día, el día de angustia, y no hay resplandor sobre los montes. (Ningún brillo sobre las montañas: tomando הֵר, con Hävernick, por una forma inusual de הוֹד, esplendor, brillo. Esta también fue la traducción de Jerome, quien se apoya en la autoridad de Theodotion.

Todo el pasaje tiene una gran semejanza con Joel 2:2 : “Un día de tinieblas y de tinieblas, un día de nubes y de densas tinieblas, como la mañana se extiende sobre los montes”).

Ezequiel 7:8 . Ya estoy a punto de derramar mi furor sobre ti; y cumpliré mi ira sobre ti, y te juzgaré según tus caminos, y pondré sobre ti todas tus abominaciones.

Ezequiel 7:9 . Y mi ojo no perdona, ni se compadece; conforme a tus caminos te impongo; y tus abominaciones estarán en medio de ti; y sabréis que yo Jehová soy el que hiere.

Ezequiel 7:10 . ¡He aquí el día! ¡He aquí que viene! Sale la mañana; la vara brota; florece el orgullo.

Ezequiel 7:11 . La violencia se levanta por vara de los impíos; no hay más de ellos (los malvados), ni de su tienda, ni de su ansiedad, ni hay hermosura en ellos. (Lo que se quiere decir aquí con la "vara que brota", "el orgullo, o el soberbio, que florece", y "la violencia que se eleva hasta convertirse en una vara de impío", no es el mal que avanza hasta su máxima extensión dentro de Israel , pero el mal sin madurar en un instrumento de venganza para Israel, el poder babilónico.

Es la vara de castigo de Dios para castigar a los impíos, y ahora, bajo Su providencia supervisora, asume rápidamente esa apariencia de orgullo imponente y energía conquistadora que rápidamente pondría en ejecución los juicios escritos. El חָמוֹן en Ezequiel 7:11 , que representamos almacén en lugar de multitud, originalmente significa ruido o tumulto, pero también se usa de una multitud de personas, o de montones de riquezas que se obtienen mediante una actividad ruidosa y bulliciosa.

Es en este último sentido que parece ser usado por el profeta en este versículo y en los dos siguientes. La palabra almacén, que sugiere algo de preocupación y preocupación por lo que se posee, expresa el significado con mayor precisión, tal vez, que cualquier otra palabra en nuestro idioma. La siguiente palabra estrechamente relacionada, הֵמֵחֶם, se entiende mejor como un derivado de הָמָה֧ para hacer ruido o tumulto; por lo tanto, aplicación inquieta, solicitud cuidadosa o ansiedad. La última palabra, נֹהַּ, ahora se toma comúnmente en el sentido de atracción o belleza. (Sec. Ges. Lex.))

Ezequiel 7:12 . Ha llegado el momento, se acerca el día; no se regocije el comprador, ni se entristezca el vendedor, porque la ira está sobre todos sus depósitos.

Ezequiel 7:13 . Porque el vendedor no volverá a la posesión vendida, aunque todavía viva entre los vivientes, porque la visión está sobre todo su acervo: no volverá, y nadie por su iniquidad vigorizará su vida. (La idea expresada en Ezequiel 7:12-13 solo puede entenderse teniendo en cuenta la ley respecto al año del jubileo, según consta en Lev.

25. De acuerdo con esa ley, toda compra y venta de posesiones en Israel estaba limitada por esta siempre recurrente temporada de liberación; porque entonces cada uno volvía a su posesión, aunque en el intervalo se hubiera visto obligado a desprenderse de ella. Pero ahora, dice el profeta, debe haber una suspensión de todas esas transacciones: ni el comprador puede regocijarse en lo que tiene, ni el deudor angustiado llorar por lo que se ha visto obligado a vender; la visión de la ira venidera se extiende sobre todo lo que puede hacerse materia de mercancía; y aunque el vendedor viviera para ver el año del jubileo, no podrá, sin embargo, volver a su posesión vendida, porque sólo le queda a la tierra un sábado de descanso, el que ha de disfrutar en ausencia de todos sus bienes. habitantes ( Levítico 26:34 , etc.

; 2 Crónicas 36:21 ). “Y ninguno”, agrega este profeta, en palabras que rara vez se han traducido correctamente, ya que la alusión no se ha captado claramente, “ninguno por su iniquidad vigorizará (o fortalecerá) su vida”. Los Sábados del Señor en general, y en particular el Sábado del año del jubileo, trajeron una especie de revivificación a toda la comunidad de Israel; los desórdenes y problemas que de vez en cuando se infiltraban eran entonces rectificados, y el estado enervado o enfermizo del cuerpo político brotaba de nuevo con renovada salud y vigor.

Pero lo que el Señor así proveyó para que se hiciera por sus propios arreglos benéficos, que nadie piense que él mismo puede hacerlo por su iniquidad; de tal fuente no puede derivarse tal fortalecimiento o vigor de la vida; por el contrario, es esta misma iniquidad la que lleva todo a la desolación y la ruina.)

Ezequiel 7:14 . Que toquen con la trompeta, (“Que toquen con la trompeta”, etc. El significado es: cuando llegue el momento del peligro que ahora está cerca, pueden prepararse para enfrentarlo con preparación bélica; que lo hagan si quieren, será en vano, porque el rostro del Señor está contra ellos, y Él infundirá terror en el corazón de sus hombres de guerra, y hará infructuosos todos sus esfuerzos.

La desolación que se avecinaba era inevitable, y sería parte de la sabiduría buscar la seguridad huyendo, no resistiendo; aun que sólo unos pocos podrían lograr, y en medio de profundos lamentos y múltiples angustias.) y dispónganse todos; sin embargo, no hay quien salga a la batalla, porque mi ira está sobre todos sus tesoros.

Ezequiel 7:15 . espada por fuera, y hambre y pestilencia por dentro; el que estuviere en el campo morirá a espada, y al que estuviere en la ciudad, el hambre y la pestilencia lo devorarán.

Ezequiel 7:16 . Y escapen los que escapen, y serán sobre los montes como palomas de los valles, todos ellos gimiendo, cada uno por su iniquidad.

Ezequiel 7:17 . Todas las manos se debilitarán y todas las rodillas se volverán agua.

Ezequiel 7:18 . Y se ceñirán de cilicio, y el horror será una cubierta para ellos; y en todos los rostros habrá vergüenza, y en todas las cabezas calvicie.

Ezequiel 7:19 . Su plata echarán a las calles, y su oro será por inmundicia; su plata y su oro no podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, no saciará su alma, ni llenará sus entrañas, porque es tropezadero para su iniquidad.

Ezequiel 7:20 . Y su ornato lo usó para orgullo, y las imágenes de sus abominaciones, sus abominaciones, hicieron en él; por eso se los doy por inmundicia.

Ezequiel 7:21 . Y la entrego en manos de extraños por presa, ya los impíos de la tierra por despojo, y la profanarán.

Ezequiel 7:22 . Y aparté de ellos mi rostro, y profanaron mi lugar secreto (mi santuario), y ladrones entraron en él y lo profanaron.

Ezequiel 7:23 . Haz una cadena, porque la tierra está llena de juicio homicida, y la ciudad llena de violencia.

Ezequiel 7:24 . Y haré venir naciones malvadas, y poseerán sus casas; y haré cesar la soberbia de los fuertes, y sus santuarios serán profanados. (En Ezequiel 7:19-24 , se da un triple ejemplo de la Divina lex talionis.

Pero primero debemos explicar, con respecto al צְבִי עֶדְיֹו en Ezequiel 7:20 , su hermoso ornamento, que diferimos de Häv. y Hitzig, y de hecho la mayoría de los comentaristas recientes, y están de acuerdo con algunos anteriores y Hengstenberg (sobre Daniel 9:27 ), quienes lo entienden del templo.

El oro y las riquezas en general del pueblo sin duda podrían haber tenido tal expresión aplicada a ellos; pero, tal como se usa aquí, parece señalar claramente algo que, a modo de eminencia, era la gloria y el ornamento de la nación, y que, sin duda, era el templo. Esto, se dice aquí, usaron לְנָאוֹן para alimentar el orgullo; y más o menos lo mismo se dice nuevamente en Ezequiel 24:21 , donde el templo es expresamente llamado “la soberbia de su fuerza.

Lo que se dice aquí, también, que “en él hicieron (o hicieron) sus abominaciones”, se aplica exactamente al templo; mientras que la represalia amenazada de profanarlo, al final de Ezequiel 24:21 , es lo único que conviene al templo. En sí mismo era su hermoso adorno; pero primero lo habían convertido en una ocasión de gloria carnal, y luego lo habían profanado con sus impurezas, de donde Dios debe profanarlo exteriormente.

La represalia entonces procede así: El pueblo ha abusado de sus riquezas, haciendo ídolos de oro y plata, y toda clase de ornamentos para ostentación vanagloriosa, de modo que se ha convertido en “piedra de tropiezo de su iniquidad”; ahora, iba a ser tomado como botín por el enemigo, y, con respecto a su liberación, debería ser hallado sin valor como el lodo de las calles. Llevaron sus abominaciones al santuario de Dios, y profanaron el lugar secreto del Altísimo; ahora, el conjunto debe ser expuesto a los pies no santificados del extraño, y los ladrones deben ser enviados a caminar en libertad donde solo a los santos se les debería haber permitido entrar.

Ellos, con su atrevida maldad, han llenado la tierra de violencia y sangre; por tanto, ellos mismos serán atados con una cadena por los paganos impíos, y sus mejores posesiones serán convertidas en presa de los inicuos y los profanos. “Sus lugares santos serán profanados”, como ya han profanado el mío. Así en verdad debía Dios hacer con ellos según sus caminos, y juzgarlos según sus juicios.)

Ezequiel 7:25 . Llega un fin, y buscan la paz, y no la hay.

Ezequiel 7:26 . Vendrá ay sobre ay, y rumor sobre rumor, y buscarán visión de profeta; y perecerá la ley del sacerdote, y el consejo de los ancianos.

Ezequiel 7:27 . El rey se enlutará, y el príncipe se vestirá de asolamiento, y las manos del pueblo de la tierra se turbarán; conforme a sus caminos haré con ellos, y conforme a sus juicios los juzgaré, y sabrán que yo soy el Señor.