Juan 14:20,21

“ En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre y vosotros en mí y yo en vosotros. 21. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él. ”

La ausencia de una partícula entre estas palabras y las precedentes y siguientes delata la emoción con la que Jesús contempla y anuncia el día decisivo de Pentecostés. Es, bajo una forma nueva, la reafirmación de la misma promesa.

La expresión ese día indica un momento preciso, no un período, como piensa Reuss . Y como las grandes circunstancias del ministerio de Jesús se conectan naturalmente con las fiestas judías, y como la fiesta de la Pascua, que estaba a punto de ser el momento de su muerte, iba a ser seguida pronto por la de Pentecostés, no hay nada que objetar. nos impiden pensar, lo que sea Lucke, de Wette, Weiss , etc.

, puede decir, que el día del cual Él está hablando aquí ya era en su vista el día de Pentecostés; borrador el ἔτι μικρόν, en un poco de tiempo , Juan 14:19 . Sea como fuere, Jesús contrasta este día de la venida del Espíritu, cualquiera que sea, con el momento presente, cuando los discípulos tienen tanta dificultad para hacerse una idea de la relación de su Maestro con el Padre ( Juan 14:9-10 ).

῾Υμεῖς, usted : “de su propia experiencia, y no solo, como hoy, de mis palabras”. compensación Juan 16:25 . El objeto de esta iluminación espiritual de los creyentes será, primero, la relación de Jesús con el Padre; tendrán una conciencia de Jesús como de un ser que vive y actúa en Dios, y en quien Dios vive y actúa como en otro yo.

Esta conciencia inmediata de las relaciones entre Jesús y Dios brotará de la conciencia viva que recibirán de su propia relación con Jesús; lo sentirán viviendo en ellos y se sentirán viviendo en Él; y en la experiencia de esta relación con Él ( ellos transportados en Él y Él transportado en ellos ), comprenderán lo que Él les había dicho, sin llegar a hacerse entender, de lo que Dios es para Él y lo que Él es para Dios.

Entonces, finalmente, el hecho trascendente de la comunión entre Jesús y Dios se convertirá para ellos en objeto de una percepción distinta a través de la experiencia inmediata de su propia comunión con Jesús. Estas son las μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ, las maravillas de Dios , que Pedro y los discípulos celebran en lenguas nuevas el día de Pentecostés.