Juan 4:21

versión 21 . “ Jesús le dice: Mujer, créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. ”

La posición de Jesús es delicada. Él no puede negar la verdad, y no debe rechazar a esta mujer. Su respuesta es admirable. Acaba de ser llamado profeta, y profetiza. Anuncia una nueva economía en la que los samaritanos, convertidos en hijos de Dios, serán liberados de aquel santuario local que le indica la mujer en la cumbre de Gerizim, pero sin que por ello sean obligados a ir a Jerusalén.

El carácter filial de este nuevo culto lo liberará de todas las limitaciones externas que oprimían a todos los antiguos cultos nacionales. Si el privilegio de Gerizim pasa, no será para asignarlo a Jerusalén. “No traerás a los judíos aquí; pero nunca más os obligarán a ir a ellos. Os encontraréis, ambas partes por igual, en la gran familia de los adoradores del Padre.

¡Qué tesoros arrojados a tal alma! ¡Qué otro deseo que el de hacer la voluntad de su Padre podría inspirar en Jesús tanta condescendencia! El aoristo πίστευσον en el TR significa: “Realizar un acto de fe”. Podemos comprender la prefijación del apóstrofe: mujer , en esta lectura que apela tan vivamente a su voluntad. El presente πίστευε en los documentos alejandrinos simplemente significa: “Creer desde este momento y para el futuro.

Ambas lecturas pueden ser sostenidas. Este llamado a la fe respondió a la profesión de esta mujer: “Tú eres profeta”. El sujeto de adorarás podría denotar a los samaritanos y judíos ( Hilgenfeld ), oa los hombres en general (así en mi 2ª ed.), en contraste con Jesús mismo o con Jesús y los suyos. Pero esta mujer no podía considerarse representante ni de la humanidad en general, ni de los samaritanos y los judíos juntos.

El tema de ustedes adorarán más bien debe derivarse de esas palabras de su pregunta en Juan 4:20 : Nuestros padres adoraron. Son los samaritanos solamente.