Después, Jesús lo encuentra en el templo y le dice: He aquí, estás sano; no peques más, para que no te suceda algo peor. 15. El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado.

Indudablemente, el enfermo había entrado en el templo para orar u ofrecer una ofrenda de acción de gracias. La advertencia que Jesús le dirige ciertamente implica que su enfermedad había sido el efecto de algún pecado particular; pero no necesitamos inferir de esto que toda enfermedad resulta de un pecado individual y especial; puede tener como causa, en muchos casos, el envilecimiento de la vida colectiva de la humanidad por medio del pecado (ver com. Juan 9:3 ). Por algo peor que treinta y ocho años de sufrimiento, Jesús apenas puede significar algo más que condenación.

En la revelación que el impotente da a los judíos, no necesitamos ver ni una comunicación dictada por el agradecimiento y el deseo de llevar a los judíos a la fe ( Crisóstomo, Grocio , etc.), ni una denuncia mal intencionada ( Schleiermacher, Lange ), ni un acto de obediencia a las autoridades judías (Lucke, de Wette, Luthardt ), ni, finalmente, el audaz deseo de hacerles conocer un poder superior al suyo ( Meyer ).

Es simplemente la respuesta que no pudo dar, en Juan 5:13 , y que ahora da para cumplir con su propia responsabilidad; porque él mismo permaneció bajo la queja mientras no pudo referirla al autor del acto, y esta violación del sábado podría acarrear sobre él la pena de muerte ( Juan 5:16 ; Juan 5:18 ); borrador Números 15:35 .

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