Juan 8:35-36

“ El esclavo no permanece en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre. 36. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres. ”

Si en Juan 8:34 se leen las palabras τῆς ἁμαρτίας, de pecado , es necesario admitir un cambio de significado en la idea de esclavitud entre Juan 8:34 y Juan 8:35 .

En Juan 8:34 , el amo es el pecado; en Juan 8:35-36 , el amo es Dios, el dueño de la casa. Esta modificación en la noción de esclavitud moral sin duda se explica por un pensamiento que es también el de algunos pasajes de las Epístolas de S.

Pablo: que el esclavo del pecado, cuando es miembro de la teocracia, de la casa de Dios, es por ello hecho esclavo con respecto a Dios mismo. En esta condición moral, en efecto, su posición es servil; rinde al dueño de la casa sólo una obediencia forzada, porque su voluntad está gobernada por otro señor, el pecado. No se puede negar, sin embargo, que la conexión sería mucho más simple, si las palabras de pecado fueran omitidas en Juan 8:34 .

“El que comete pecado no es niño, sino esclavo (con respecto a Dios), Juan 8:34 . Ahora bien, en tal estado moral, el hombre no posee morada permanente en la casa de Dios ( Juan 8:35 ). Separado espiritualmente del Padre de la familia, no es un verdadero miembro de la familia”.

El significado es, pues, perfectamente simple. Οὐ μένει: “Permanecerá en la casa sólo mientras el amo desee hacer uso de él” ( Luthardt ); puede ser vendido en cualquier momento. ¡Qué amenaza para aquellos a quienes Jesús se dirigía! A diferencia de este término esclavo , el término hijo debe designar la cualidad de hijo; no la persona del Hijo. El que es verdaderamente hijo por la comunidad de espíritu con el Maestro, no puede desligarse en absoluto de aquello de lo que se ha hecho miembro orgánico.

Él no puede ser separado del reino de Dios más de lo que un niño puede ser vendido como esclavo. Pero de Juan 8:36 el término Hijo se aplica evidentemente a Jesús solamente. Esto se debe a que en esta casa se mezclan en uno la dignidad filial y el Hijo individual. Propiamente no hay más que un hijo, el que lleva en sí toda la gens; todos los demás se vuelven hijos sólo por el acto de manumissio , de liberación, de su parte ( Juan 8:32 ).

Así como el pasaje Gálatas 4:21-31 parece ser solo un desarrollo de Juan 8:35 , así Romanos 8:2 : “ La ley del Espíritu de vida en Jesucristo me hizo libre (ἠλευθέρωσέ με) de la ley de pecado y muerte ” es el comentario de Juan 8:36 .

Es al Hijo como representante y heredero de la fortuna paterna a quien el Padre encomienda el derecho de liberar a los esclavos. ῎Οντως ἐλεύθεροι, realmente , es decir, espiritualmente libres en Dios y, por consiguiente, verdaderos miembros de su casa y para siempre.

Jesús ha hecho a un lado la altiva afirmación de Juan 8:33 : Nunca estuvimos en servidumbre. Él vuelve ahora a la afirmación que fue el punto de apoyo para esa afirmación: Somos la simiente de Abraham , y Él dispone de esto también.