Romanos 6:11

“ Así también vosotros consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. ”

El οὕτω, asimismo , indica la inferencia que debe extraerse de la conformidad entre el caso de los creyentes y el de Jesús.

Vosotros también: vosotros, así como él. Λογίζεσθε, contar, considerar , es evidentemente un imperativo, no un indicativo: comp. los siguientes imperativos, Romanos 6:12-13 . El apóstol quiere decir: He aquí, en consecuencia de lo que testificáis en Jesús mismo, el punto de vista en el que debéis poneros cuando consideréis vuestro propio caso.

Ya no tenéis que ver vuestra condición como erais en vosotros mismos: esclavos del pecado, muertos para Dios. Tenéis que consideraros como sois en Cristo, como os acabo de explicar: muertos al pecado, vivos para Dios. Al lado y por encima del hombre viejo que aún vive en él, el creyente posee un nuevo yo contenido en Cristo que vive en él; este ego se ha roto con el pecado, está enteramente consagrado a Dios.

Tal es el ser a quien debe considerar en lo sucesivo como su verdadero yo; debe, por tanto, apropiárselo subjetivamente, sustituyéndolo constantemente por su ser natural, que en lo sucesivo es negado al pie de la cruz. Tal es el secreto divino de la santificación cristiana, que la distingue profundamente de la simple moralidad natural. Este último le dice al hombre: Conviértete en lo que quieres ser.

El primero dice al creyente: Conviértete en lo que ya eres ( en Cristo). Pone así en el fundamento del esfuerzo moral un hecho positivo, al que el creyente puede volver y recurrir de nuevo en cada instante. Y esta es la razón por la que su trabajo no se pierde en una aspiración estéril y no termina en la desesperación. El creyente no se desenreda del pecado gradualmente. Rompe con ella en Cristo de una vez por todas.

Es colocado por un acto decisivo de voluntad en la esfera de la santidad perfecta; y es dentro de ella que avanza la paulatina renovación de la vida personal. Esta segunda paradoja del evangelio, la santificación por la fe, se basa en la primera, la justificación por la fe.

Después de haber mostrado al creyente cómo debe considerarse a sí mismo en virtud de su unión con Cristo, el apóstol lo llama a no dejar que esta nueva posición sea una mera teoría, sino a trabajarla en su vida real, a hacerla su vida. de momento a momento. Como dice Philippi, los cristianos deben comenzar por discernir lo que son, y luego trabajar para manifestarlo. Tal es el tema de Romanos 6:12-14 .