Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él: sabiendo que Cristo, después de resucitar de los muertos, ya no muere; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Porque la muerte que murió, al pecado murió una vez para siempre; y la vida que vive, la vive para Dios.

El δέ, ahora , marca el progreso que debe hacerse desde la participación en la muerte de Cristo a la comunión en Su vida. Esta gradación corresponde exactamente con la fuerza del pozo entonces también , ἀλλὰ καί, Romanos 6:5 . Así como, de hecho, Romanos 6:6-7 fue la paráfrasis didáctica de 5a, así Romanos 6:8-10 es la de 5b.

La participación en la muerte se menciona como un evento pasado , incluido en el hecho de la fe ( estamos muertos con Él; comp. 5a), mientras que la participación en la vida se describe como un evento por venir: también viviremos con Él. El primero, de hecho, es para todo verdadero creyente un objeto de experiencia; todavía no es así con el segundo. En el momento del bautismo, el punto de vista del apóstol ( Romanos 6:3-4 ), la nueva vida es todavía un objeto de esperanza y fe.

De ahí, en relación con lo primero, el término γινώσκοντες, sabiendo , Romanos 6:6 , y en relación con lo segundo, πιστεύομεν, creemos , Romanos 6:8 . El bautizado se encuentra entre la muerte que experimentó al creer y la vida que espera con certeza como don de Aquel que no sólo está muerto, sino resucitado.

Vivir con Cristo , συζῇν αὐτῷ, es compartir su vida como resucitado y glorificado. Jesús, desde lo más profundo de su estado celestial, se comunica al hombre que se ha apropiado de su muerte por la fe, y llena así con su vida santa el vacío formado en nosotros por la renuncia a la propia vida. Este es nuestro Pentecostés, el análogo de Su resurrección.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento

Nuevo Testamento