1 Corintios 9:1-24

1 Los corintios cuestionaron el apostolado de Pablo. La frase "los doce apóstoles" se ha usado para arrojar dudas sobre su comisión, porque si hubiera doce apóstoles, Pablo no podría haber sido uno de ellos. No tenía las calificaciones, y Matías fue debidamente elegido para ocupar el lugar de Judas. Solo uno que había estado con el Señor desde el bautismo de Juan en adelante hasta Su ascensión estaba calificado para ser contado entre los doce (Hch_1:22).

Pablo no conoció al Señor hasta algunos años después. Los apóstoles del reino están limitados a doce, porque solo habrá doce tronos provistos para ellos cuando gobiernen las tribus de Israel en el reino (Mateo 19:28). Es evidente que Pablo y Bernabé y Timoteo y Apolos no tendrán recompensa apostólica en ese reino. Su apostolado es de un orden enteramente diferente. El evangelio de la incircuncisión fue encomendado a Pablo como el de la circuncisión lo había sido a Pedro.

Santiago, Cefas y Juan, jefe de los doce apóstoles, reconocieron esto y dieron a Pablo y Bernabé la diestra de compañerismo, para que fueran a las naciones. Los doce se limitaron a la Circuncisión. Así hay dos órdenes distintos de apóstoles, los doce a la Circuncisión, conectados con el reino en la tierra, y un número indefinido, de los cuales Pablo era el principal, enviado a las naciones y conectado con los ministerios sucesivos del apóstol Pablo. Aunque los corintios negaron su autoridad apostólica, él no estaba un ápice detrás de Pedro,

el jefe de los apóstoles de la circuncisión.

3 Pablo tenía el indudable derecho de hacer como los demás apóstoles, pero escogió el privilegio superior de hacer todo lo que estuviera a su alcance para ayudar al evangelio. Trabajó con sus propias manos para suplir sus necesidades cuando podría haber demandado apoyo.

8 A Dios le agrada que sus siervos que ministran cosas espirituales sean recompensados ​​con cosas carnales. En el bajo estado actual de espiritualidad, las cosas espirituales no tienen valor, mientras que las cosas materiales tienen una gran reputación. Adquirir una suma de dinero sin recompensa es un crimen, pero muchos reciben una gran riqueza espiritual sin ningún sentido de obligación.

13 Dios siempre ha hecho las debidas provisiones para el sostén de sus siervos. Los sacerdotes y los levitas no estaban preocupados por su propio sustento, por lo que no tenían una asignación de tierra para cultivar, sino que dependían del trabajo de sus hermanos. Estaban totalmente dedicados al servicio de Dios. La misma regla se aplica a la proclamación del evangelio.

15 Parece una maravilla que los santos que le debían tanto al apóstol le hubieran permitido dedicarse a trabajos serviles, cuando fácilmente podrían haber suplido sus escasas necesidades. Sin embargo, en esto radicaba su gloria, en que, aunque apoyándose a sí mismo, al menos en parte, encontró tiempo y fuerzas para hacer más que cualquier otro apóstol. El curso natural habría sido usar su autoridad al máximo para poder dedicarse por completo a la obra del ministerio.

Las marcas de la verdadera grandeza se manifiestan en su ansiedad de no usar toda su autoridad, sino de hacer todo lo que de alguna manera pueda ser un beneficio para el evangelio. Un curso como este debería ser mucho más efectivo en estos días cuando la mancha del sucio lucro es una marca prominente en muchas empresas religiosas. El mundo ha aprendido a considerar la religión como un medio de ganancia. La historia de la iglesia ha sido un largo esfuerzo por parte del clero (con muchas nobles excepciones) para enriquecerse a expensas de los laicos. Si hubiera prevalecido el espíritu de Pablo, ¡qué historia diferente habría que contar!

19 Muchos acontecimientos de la carrera de Pablo que de otro modo serían inexplicables, tal como se narran en el libro de los Hechos, deben explicarse según el principio de conducta establecido aquí por el apóstol. Su proceder a menudo parece contradecir la verdad que había enunciado en las epístolas que había escrito. Por mucho que insistiera en estar libre de la ley, podía, sin embargo, participar en los ritos y ceremonias del templo cuando estaba entre sus hermanos judíos.

Toda la narración de los Hechos lo muestra convirtiéndose en todo para todos aquellos con quienes entró en contacto. En sus viajes, en Jerusalén, en la cárcel, a bordo del barco que se hundía dondequiera que estuviera, se adaptó a los hombres y medios a su disposición para hacer avanzar las pretensiones del evangelio. El mismo principio debe regular nuestros esfuerzos para que también podamos ganar algo.