οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος; Esta cuestión, que surge del § anterior, viene propiamente primero. La libertad supuesta es la de principio; en 1 Corintios 9:19 tomará un carácter personal. P. ya no está sujeto a las restricciones mosaicas en los asuntos en disputa ( cf. 1 Corintios 9:21 ; 1 Corintios 10:29 ; Gálatas 2:4 ; Gálatas 4:12 ; Gálatas 5:1 ); él tiene el derecho que pertenece a todo cristiano emancipado.

Mucho más allá de esto llega la pregunta, οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος; a lo que P. responde haciéndole otras dos preguntas, una a su propia conciencia, la otra a la de sus lectores: “¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?” Ἰησοῦν … ἑόρακα ( cf. Hechos 7:55 ; Hechos 9:5 ; Hechos 9:17 ; Hechos 22:8 ; Hechos 26:15 ) es una expresión única con P.

; no describe una aprehensión espiritual, el γνῶναι Χοιστὸν del creyente, ni las visiones extáticas que a veces había disfrutado en estado de trance ( 2 Corintios 12:1 ss.), sino esa contemplación real del Redentor humano y glorificado que sobrevino él en el camino a Damasco; de ahí datan tanto su fe como su misión ( Hechos 9:1-32 ; Gálatas 1:10-17 ).

Pablo rara vez usa “Jesús” como el nombre de nuestro Señor de forma distintiva, siempre con referencia específica [1276] a la Persona histórica ( cf. 1 Corintios 12:3 ; 1Co 12:1, 1 Tesalonicenses 4:14 ; Efesios 4:21 ; Filipenses 2:10 ; 2 Corintios 4:10-14 ).

El hombre visible y glorioso que entonces apareció, se declaró a sí mismo como “Jesús”; desde ese instante Saulo supo que había visto a Jesús crucificado resucitado y reinando. Preguntando a su nuevo Señor: "¿Qué quieres que yo haga?" recibió la orden a partir de la cual se desarrolló su comisión. El conocimiento personal del Señor y una “palabra de su boca” ( Hechos 22:14 ) eran necesarios para constituir un Apóstol en sentido primario, el “emisario” inmediato de Jesús ( cf.

Marco 3:13 ; Hechos 1:21 .); en virtud de esta experiencia, P. se clasifica con “la otra App”. ( 1 Corintios 15:7 ss., Gálatas 1:16 ss .

); su derecho a hacerlo fue reconocido en su momento por ellos ( Gálatas 2:6-9 ). La gran entrevista, en toda su importancia, era el secreto del propio Paul; su poder apostólico, derivado de ello, se manifestó a todo el mundo ( 2 Corintios 3:1 ss; 2 Corintios 12:12 ), la Iglesia de Cor [1277] proporcionó una prueba conspicua.

[1276] referencia.

[1277] Corinto, corintio o corintios.

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