§ 27. ESTADO APOSTÓLICO DE PABLO. El AP. está dispuesto a renunciar a su derecho de usar la idolothyta, dondequiera que este reclamo hiera las susceptibilidades de cualquier hermano ( 1 Corintios 8:13 ). Él es "libre" como cualquier hombre en Cor [1274] en tales aspectos; más que esto, él es “un apó... [ Seguir leyendo ]
οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος; Esta cuestión, que surge del § anterior, viene propiamente primero. La libertad supuesta es la de principio; en 1 Corintios 9:19 tomará un carácter personal. P. ya no está sujeto a las restricciones mosaicas en los asuntos en disputa ( _cf. _ 1 Corintios 9:21 ; 1 Corintios 10:29... [ Seguir leyendo ]
Si no fue en Corinto entre los que clamaban “Yo soy de Cefas”, en otros lugares el apostolado de Pablo fue negado por el partido judaísta, contra el cual tuvo que escribir después 2 Corintios 10. ss. En este juicio cuenta con el Cor [1278] a su lado: “Si para otros no soy apóstol, al menos (ἀλλά γε,... [ Seguir leyendo ]
Los derechos que P. reivindica para sí mismo y sus colaboradores en el Evangelio son ( _a_ ) el derecho _a la pensión alimenticia; _( _b_ ) _al matrimonio; _( _c_ ) _liberarse del trabajo manual_ . ( _a_ ) μὴ οὐκ ἔχομεν; “¿Es que no tenemos?” pregunta irónica, como en 1 Corintios 11:22 “Por supuesto... [ Seguir leyendo ]
plantea la cuestión bajo tres figuras argumentos virtuales de la naturaleza extraídos del _campamento_ , la _viña_ , el _rebaño_ . Estas figuras habían sido utilizadas de manera similar por nuestro Señor: (1) en Lucas 11:21 ., 1 Corintios 14:31 ; (2) en Mateo 20:1 ff; Mateo 21:28 ss. ; (3) en Lucas... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 9:7-15 _a_ . § 28. LA RECLAMACIÓN DE LOS MINISTROS A LA MANTENIMIENTO PÚBLICO. Pablo afirma su derecho a vivir a cargo de la comunidad cristiana, para mostrar al Cor[1295] cómo ha renunciado a esta prerrogativa ( 1 Corintios 9:15 _15b_ , etc. ). Pero antes de hacer esto, reivindicará aún... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 9:8-10 _a_ . μὴ κατὰ ἄνθρωπον κ. τ. λ.; “¿Estoy diciendo estas cosas como las haría cualquier hombre” de acuerdo con la práctica humana (como se acaba de ver en 7)? κατὰ ἄνθρ., en contraste con lo que ὁ νόμος λέγει; _cf. _ Gálatas 3:15 ss. Este uso dialéctico de μή, ἢ o ἢ καί, en un tre... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 9:11-12 _una_ apelación al sentido de justicia en el Cor [1311]; τὸ δίκαιον δείκνυσιν τοῦ πράγματος (Thp [1312]): _cf. _ Gálatas 6:6 . μέγα εἰ …; "¿Es una gran cosa si...?" = “¿Es una gran cosa pedir ( _o_ buscar) que…?” _cf._ 2 Corintios 11:15 ; la construcción es similar a la de θαυμά... [ Seguir leyendo ]
Después del “aparte” personal de 1 Corintios 9:11 ., Pablo vuelve a su prueba principal, derivando una razón adicional para el disputado ἐξουσία del servicio del Templo. “¿No sabéis?” hombres de conocimiento ( _cf. _ 1 Corintios 3:16 ) ὅτι οἱ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίουσιν; “¿Que los emp... [ Seguir leyendo ]
_un_ . “Pero por mi parte, no he usado ninguna de estas cosas:” ¿Pablo quiere decir “ninguno de los privilegios” incluidos en el ἐξουσία anterior? o “ninguno de los motivos” por los que se han aplicado (así Hf [1335], Hn [1336], el primero con ref exclusiva [1337] a 13 f.)? La oración parl [1338] de... [ Seguir leyendo ]
§ 29. LA RENUNCIA DE PABLO AL DERECHO POR EL EVANGELIO. El AP. ha venido insistiendo todo este tiempo en el derecho de los ministros de Cristo al sustento material de aquellos a quienes sirven, para que por su parte renuncie expresamente a él. Esta renuncia es su “jactancia” y su “recompensa”; de su... [ Seguir leyendo ]
El hecho de su predicación no proporciona en sí mismo καύχημα: “Porque si yo estoy predicando las buenas nuevas (εὐαγγελίζωμαι), no es (cuestión de) gloriarme; porque la necesidad me es impuesta”. Para ἀνάγκη, véanse las notas sobre 1 Corintios 7:26 ; 1 Corintios 7:37 ; también Filemón 1:14 , donde... [ Seguir leyendo ]
Pablo continúa explicando, mediante dos suposiciones contrastadas (en materia _real_ y _concebible_ ), que esto es una cuestión de honor para él. Obligado como había estado al servicio del Evangelio, de una manera tan diferente [1353] de la otra App., a menos que pudiera servir gratuitamente su posi... [ Seguir leyendo ]
completa una cadena de cuatro γάρ s explicativas ( _cf. _ 1 Corintios 1:17-21 ). Para hacer más clara su posición, P. pone otras dos hipótesis contrastadas, la primera imaginaria, la última sugiriendo el hecho: ( _a_ ) “Porque si estoy ocupado en este (trabajo) por mi propia voluntad (ἑκών), tengo r... [ Seguir leyendo ]
Sin embargo, después de todo, Pablo tiene su recompensa: “¿Cuál entonces (οὖν, siendo así las cosas) _es_ mi recompensa?” ὁ μισθός “la recompensa” propia de tal caso, es simplemente no recibir pago: “que, mientras predico las buenas nuevas, las haga gratuitas” (ἀδάπανον θήσω, _gratuitum constituam_... [ Seguir leyendo ]
ἐλεύθερος γὰρ ὤν κ. τ. λ. sirve más para explicar, no εἰς τ. μὴ καταχρήσ. (lo impropio de un uso codicioso de tal derecho es manifiesto), sino la política general de abnegación de Pablo ( 1 Corintios 9:15-18 ). El objetivo real de esta larga discusión de ἐξουσία ministerial se hace visible; el AP.... [ Seguir leyendo ]
Esta ganancia de su llamado P. buscó (1) _entre los pocos, y aquellos_ que con ellos estaban _bajo la ley_ ( 1 Corintios 9:20 ); (2) entre el cuerpo de _los gentiles, sin ley_ ( 1 Corintios 9:21 ); (3) entre _los creyentes débiles_ , que estaban en peligro por el uso desconsiderado de la libertad po... [ Seguir leyendo ]
El curso de Pablo en sus cambios camaleónicos está gobernado por un simple objetivo práctico: “Pero todo lo hago por causa del evangelio”. Su único propósito es cumplir con su mayordomía del Evangelio ( 1 Corintios 9:17 ; 1 Corintios 4:1 ff. , etc., Hechos 20:24 ); Filipenses 3:7-14 presenta el lad... [ Seguir leyendo ]
Οὐκ οἴδατε…; _cf. _ 1 Corintios 9:13 , etc. τ. f1λ.: “Los que corren en el estadio, corren _todos_ , pero _uno_ recibe el premio”. Tanto como decir, “Entrar en la carrera no es ganarla; no te conformes con correr, sino asegúrate de ganar ¡Así _que corre para asegurarte_ ( _el premio_ )!” El arte [13... [ Seguir leyendo ]
§ 30. EL ASCETISMO DE PABLO. Las últimas palabras del § 29 indican que el escritor siente que su propia salvación está ligada a su misión para con sus semejantes. La abnegación practicada para el último de estos objetos es necesaria, de hecho, _para ambos_ . Su ejemplo debería enseñar a los Cor [138... [ Seguir leyendo ]
πᾶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος κ. τ. λ.: “Pero cada combatiente es templado en todo lo que ellos, por cierto, para que puedan ganar una guirnalda perecedera; pero nosotros somos imperecederos.” El énfasis en la primera cláusula recae en πᾶς, πάντα ningún competidor puede darse el lujo de ser autoindulgente e... [ Seguir leyendo ]
“Por lo _tanto_ , corro así, de manera no incierta; _así_ que manejo mis puños, no como uno que golpea el aire.” “ _Así_ como describe el contexto, y como me ves ( _cf. _ 1 Corintios 15:32 )”; el AP. se siente, mientras escribe, que está tensando todos los nervios como el corredor, dando en el blanc... [ Seguir leyendo ]
La lectura totalmente atestiguada ὑπωπιάζω (de ὑπὸ y ὤψ, golpear _debajo del ojo_ ) continúa la metáfora pugilística y se adapta a la vehemencia de Paul; “contundo corpus meum” (Bz [1400]), “lividum facio” (Cod. Claromontanus), “golpeo mi cuerpo negro y azul”: cuadro vívido de la disciplina corporal... [ Seguir leyendo ]