1 Corintios 9:19

ἐλεύθερος γὰρ ὤν κ. τ. λ. sirve más para explicar, no εἰς τ. μὴ καταχρήσ. (lo impropio de un uso codicioso de tal derecho es manifiesto), sino la política general de abnegación de Pablo ( 1 Corintios 9:15-18 ). El objetivo real de esta larga discusión de ἐξουσία ministerial se hace visible; el AP.

se muestra al Cor [1371] como ejemplo de privilegio superior confiado a la comunidad, de libertad afirmada con miras a la abnegación: más”. πάντων es masc., como el antitético πᾶσιν ( cf. τ. πᾶσιν, 1 Corintios 9:22 ); ἐλεύθερος ἐκ una construcción rara (comúnmente ἀπό) implica extricación , escape del peligro ( cf.

Lucas 1:71 ; 2 Timoteo 2:26 ). En 1 Corintios 9:1 ἐλεύθερος significaba libertad de escrúpulos innecesarios y onerosos, aquí libertad de dependencia enredadora .

Pablo se libró de todos, sólo para ser siervo de todos; si hubiera estado ligado como ministro asalariado a alguna iglesia en particular, sus servicios habrían sido limitados en ese grado. Para el motivo de este δουλεία, cf. Gálatas 5:13 ; y para el objetivo de Pablo, en su sentido más amplio, Romanos 1:14 ; Romanos 15:1 ; también Juan 13:12 ss.

, Lucas 22:24 ss. τοὺς πλείονας, “más” no “la mayor parte” (como en 1 Corintios 10:5 ; así Mr [1372] y otros), ni quam plurimos (Bg [1373]), sino “mucho más” de lo que de otro modo podría han sido ganados ( cf.

2 Corintios 4:15 ; Lucas 7:43 ; entonces Ed [1374]). La expresión κερδήσω se usa para σώσω ( 1 Corintios 9:22 ), en alusión a la acusación de búsqueda de ganancias a la que P.

fue expuesto ( 2 Corintios 11:12 ; 2 Corintios 12:17 ., 1 Tesalonicenses 2:5 ; cf. Tito 1:7 ; Tito 1:11 ); “ganancias busqué”, dice, “y con avidez la ganancia de ganar a toda clase de hombres para Cristo” ( cf. Mateo 4:19 ).

[1371] Corinto, corintio o corintios.

[1372] Comentario crítico y exegético de Meyer (Traducción inglesa).

[1373] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.

[1374] Comentario de TC Edwards sobre el primer Ep. a los corintios . 2