1 Corintios 9:2-3

Si no fue en Corinto entre los que clamaban “Yo soy de Cefas”, en otros lugares el apostolado de Pablo fue negado por el partido judaísta, contra el cual tuvo que escribir después 2 Corintios 10. ss. En este juicio cuenta con el Cor [1278] a su lado: “Si para otros no soy apóstol, al menos (ἀλλά γε, at certe, Bz [1279]) lo soy para vosotros ”. No dice “de los demás”, como distinguiendo dos campos de jurisdicción en el sentido de Gálatas 2:8 , sino “ a los ojos de los demás”; cf.

el dat [1280] de 1 Corintios 8:6 Para ἀλλά γε, cf. Platón, Gorg. , 470 D., εἰ δὲ μὴ (δρῶ), ἀλλʼ ἀκούω γε. γε pone su énfasis en ὑμῖν; por lo que P. continúa: “El sello de mi apostolado eres tú , en el Señor”; cf. Romanos 4:11 ; 2 Corintios 1:22 .

Este sello salió de la mano del Señor, puesto por el Maestro en la obra de su siervo ( cf. 2 Corintios 3:1 ss.). A pesar de sus imperfecciones, la Iglesia de Cor [1281] fue una brillante evidencia de la comisión de Pablo; probablemente era la iglesia más grande levantada hasta ahora en su ministerio independiente. Para ἐν Κυρίῳ, vea la nota en 1 Corintios 4:15 y 1 Corintios 7:22 .

“ Esta ” refiriéndose a 1 Corintios 9:1-2 “es mi respuesta a los que me ponen en mi defensa”: ¡Te los señalo! ἀπολογία (ver parls.) es una autoexculpación . Para ἀνακρίνω, cf. notas sobre 1Co 2:14 s., 1 Corintios 4:4 .

Es la ἀποστολή de Pablo, no la ἐξουσία de 1 Corintios 9:4 ss., la que se cuestiona; de ahí la vena de autodefensa que impregna el Epp. de este periodo. Concedido el apostolado (y esto los lectores no lo pueden negar), el derecho siguió como algo natural: esto no necesitaba “disculpa”.

[1278] Corinto, corintio o corintios.

[1279] Nov. Testamentum de Beza: Interpretatio et Annotationes (Cantab., 1642).

[1280] caso dativo.

[1281] Corinto, corintio o corintios.