La lectura totalmente atestiguada ὑπωπιάζω (de ὑπὸ y ὤψ, golpear debajo del ojo ) continúa la metáfora pugilística y se adapta a la vehemencia de Paul; “contundo corpus meum” (Bz [1400]), “lividum facio” (Cod. Claromontanus), “golpeo mi cuerpo negro y azul”: cuadro vívido de la disciplina corporal a la que se somete P. en la persecución de su trabajo ( cf. 1 Corintios 4:11 esp.

κολαφιζόμεθα; 2 Corintios 11:23 ss., Gálatas 6:17 ; 2 Timoteo 2:4 ). ὑποπιάζω (ὑπὸ; + πιέζω cf. 2 Corintios 11:32 , etc.) preferido por Hf [1401] y Hn [1402], después de Clem. Alex. dando el sentido más suave, forzar bajo, subyugar, subigo (Cv [1403]), es casi syn [1404] con δουλαγωγῶ.

[1400] Nov. Testamentum de Beza: Interpretatio et Annotationes (Cantab., 1642).

[1401] Die heilige Schrift NT untersucht de JCK von Hofmann , ii. 2 (2te Auflage, 1874).

[1402] Erklärung der Korintherbriefe de CFG Heinrici (1880), o 1 Korinther en el krit.-exegetisches Kommentar de Meyer (1896).

[1403] Calvin's In Nov. Testamentum Commentarii .

[1404] sinónimo, sinónimo.

Los severos sufrimientos corporales del P., provocados por las circunstancias de su ministerio, los acepta como necesarios para su propia santificación ( cf. 2 Corintios 12:7 ), un castigo físico que doma la carne para los usos del espíritu ( cf. 1 Pedro 4:1 s.

; también, para el principio involucrado, Romanos 8:13 ; Colosenses 3:5 ). Las prácticas de los Flagelantes de la Edad Media y auto torturadores similares han sido justificadas por este texto; pero la disciplina de Pablo no fue arbitraria y autoinfligida, fue dictada por su llamado ( 1 Corintios 10:12 b , 1 Corintios 10:23 ) una cruz puesta sobre él por la mano de Dios, y llevada por el bien del Evangelio y de la Iglesia bien ( cf.

Colosenses 1:24 ). En Colosenses 2:23 él se protege contra las extravagancias ascéticas que este pasaje, quizás incluso en su vida, solía apoyar. Este “golpeteo” de su estructura física permitió a P. “conducir (su cuerpo) como un esclavo”, como se podría hacer con un antagonista intimidante después de una fuerte paliza.

El temperamento físico de Pablo, al parecer, se había interpuesto en el camino de su éxito como ministro de Cristo; y el obstáculo fue superado providencialmente por las terribles penalidades por las que pasó en la prosecución de su ministerio. Esta experiencia la encomienda a la Cor [1405] Había sentido el temor, del cual lo ha salvado el curso anterior de rigurosa abnegación en interés de los demás, "no sea que, después de predicar a otros, yo mismo resulte réprobo". (ἀδόκιμος γένωμαι): el resultado opuesto [1406] al de 1 Corintios 9:23 .

Para κηρύσσω, véase 1 Corintios 1:23 ; el κῆρυξ en los Juegos convocó a los competidores y anunció las reglas del concurso. Con ἀδόκιμος, rechazóneus , cf. δοκιμάζω, 1 Corintios 3:13 , y nota; véase 2 Corintios 13:5 ss.

, y otros parls. Sobre los Juegos Gr [1407], véase el Dict. de Gr [1408] y Rom. antigüedad _ (Istmia, Estadio); Hermann, Lehrbuch d. gottesdienstl. Alterthümer , § 50; también la Nota complementaria sobre los festivales atléticos griegos en Bt [1409]

[1405] Corinto, corintio o corintios.

[1406] opuesto, oposición.

[1407] Griego, o Anotaciones de Grocio en el NT

[1408] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT

[1409] Epp de San Pablo de JA Beet . a los Corintios (1882).

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