1 Corintios 9:27

Pero golpeo mi cuerpo

(αλλα υπωπιαζω μου το σωμα). En Aristófanes, Aristóteles, Plutarco, de υπωπιον, y eso de υπο y οπς (en papiros), la parte de la cara debajo de los ojos, un golpe en la cara, para golpear negro y azul. En el NT solo aquí y Lucas 18:5 que ver. Pablo, como los gnósticos, no considera su σαρξ o su σωμα pecaminosa y malvada.

Pero "es como los caballos en una carrera de carros, que deben mantenerse bien controlados con riendas y látigos si se quiere asegurar el premio" (Robertson y Plummer). Los boxeadores usaban a menudo guantes de boxeo (χεστυς, de bandas de piel de buey) que daban golpes contundentes. Pablo no estaba dispuesto a que su cuerpo fuera su amo. Encontró el bien como resultado de esta autodisciplina ( 2 Corintios 12:7 ; Romanos 8:13 ; Colosenses 2:23 ; Colosenses 3:5 ). Y traerlo a la esclavitud

(κα δουλαγωγω). Verbo compuesto tardío de δουλαγωγος, en Diodorus Siculus, Epictetus y sustantivo en papiros. Es la metáfora del vencedor que conduce al vencido como cautivo y esclavo. No sea que por cualquier medio

(μηπως). Conjunción común para propósito negativo con subjuntivo como aquí (γενωμα, segundo aoristo medio). Después de eso he predicado a otros

(αλλοις κηρυξας). Participio aoristo primero activo de κηρυσσω (ver com. 1 Corintios 1:23 ), verbo común predicar, de la palabra κηρυξ (heraldo) y esa es probablemente la idea aquí. Un κηρυξ en los juegos anunció las reglas del juego y llamó a los competidores. Así que Pablo no es simplemente un heraldo, sino también un competidor. yo mismo debería ser rechazado

(αυτος αδοκιμος γενωμα). Literalmente, "yo mismo debería ser rechazado". Αδοκιμος es un adjetivo antiguo usado para metales, monedas, tierra ( Hebreos 6:8 ) y en un sentido moral solo por Pablo en el NT ( 1 Corintios 9:27 ; 2 Corintios 13:5-7 ; Romanos 1:28 ; Tito 1:16 ; 2 Timoteo 3:8 ). Significa no pasar la prueba (δοκιμος de δοκιμαζω). Paul significa rechazado por el premio.

, no para la entrada a la carrera. No podrá ganar si rompe las reglas del juego ( Mateo 7:22 ). ¿Cuál es el premio delante de Pablo? ¿Es esa recompensa?

(μισθος) de la cual habló en el versículo 1 Corintios 9:18 , ¿su gloriarse de predicar un evangelio gratuito? Así argumenta Edwards. La mayoría de los escritores toman a Pablo para referirse a la posibilidad de su rechazo en su salvación personal al final de la carrera. No pretende la perfección absoluta ( Filipenses 3:12 ) y por eso sigue adelante.

Al final tiene una confianza serena ( 2 Timoteo 4:7 ) con la carrera corrida y ganada. Es un pensamiento humillante para todos nosotros ver este temor saludable en lugar de la complacencia engreída en este más grande de todos los heraldos de Cristo.