1 Tesalonicenses 3:1-11

7 ¿Qué figura podría transmitir más conmovedoramente el afecto genuino del apóstol por el

tesalonicenses que el de una madre lactante? ¡Cuán desinteresada, gentil y abnegada es su atención! El alma es el asiento de la sensación. Impartirles su propia alma transmite la idea de que él, como la verdadera madre, soportaría cualquier incomodidad o cansancio por el bien de ellos.

11 La figura del padre no es menos afectuosa. Su solicitud por los suyos es espontánea y real. Él tiene el bienestar de sus hijos en el corazón. Así Pablo trató con los amados santos en Tesalónica.

ACCIÓN DE GRACIAS DE PABLO

13 Nada es más importante que las Escrituras, en su pureza prístina, sean recibidas como la palabra de Dios. Grecia y las provincias adyacentes eran famosas por sus filosofías. Sin embargo, ¿cuál de ellos produjo alguna vez efectos comparables con las pocas palabras pronunciadas por el apóstol? El que falla en ir más allá del predicador a Aquel cuya palabra habla, tiene menos que nada. El que escucha las palabras de Dios recibe todo.

16 ¡Qué exhibición de la gracia soberana de Dios! Los judíos, con todas sus ventajas y su ritual divino, sufren un anticipo de la indignación de Dios tal como se manifestará en el día del Señor. Después del sitio de Jerusalén bajo Tito, su templo fue destruido, su ciudad arrasada y todo su sistema de gobierno llegó a su fin. Cuando regresen a su tierra y establezcan de nuevo sus ritos religiosos, se encontrarán con la indignación más desastrosa de Jehová. Los tesalonicenses, que no tenían derecho a la misericordia de Dios, sufren ciertamente de sus compatriotas, pero se les promete inmunidad en el día de Su indignación.

PABLO DUELO

17 Pablo fue separado de los tesalonicenses mucho antes de que quisiera ir, pero Dios tenía otra obra para él, especialmente en Corinto, donde escribió esta carta. No parece que su deseo se vio satisfecho hasta algunos años después, cuando pasó por Macedonia camino de Grecia (Hch_20:2).

1 El registro en el libro de los Hechos pasa sobre este viaje de Timoteo de regreso a Tesalónica desde Atenas. Timoteo y Silas fueron, de hecho, encargados de ir a él en Atenas (Hch_17:15) y regresaron de Macedonia a Corinto (Hch_18:5), pero esta visita, estando fuera del alcance del libro de los Hechos, no encuentra lugar allí. . Tal fue la solicitud del apóstol por ellos que, viendo que él mismo no puede volver a ellos, envía a su hijo en la fe.

La persecución que lo obligó a partir los enfurece y amenaza con socavar su fe, porque a diferencia de Corinto y Éfeso, donde el apóstol permaneció durante años, había estado con ellos solo unas pocas semanas y aún así pasó gran parte de su tiempo trabajando duro para su vivir.

10 Las "deficiencias" en la fe de los tesalonicenses se encuentran en esta epístola y en su segunda carta a ellos, así como en todas sus nueve cartas a las siete ecclesias. Siempre se debe tener en cuenta el orden histórico de las epístolas de Pablo. Mientras que las epístolas de Tesalónica vienen después del grupo de Efesios en el canon, fueron escritas mucho antes, durante uno de los primeros ministerios del apóstol.

Quizás una de las lecciones importantes para el apóstol mismo radica en su forzosa ausencia de Tesalónica. El contacto espiritual de una epístola concuerda mucho más con la tendencia de sus ministerios que con su presencia personal. Sus epístolas también han ministrado a millones que se han encontrado en necesidad de la misma ayuda que él extendió a los tesalonicenses. Esta es la clave de mucho de lo que es inexplicable en las últimas epístolas de Pablo.

Siempre espera con confianza una presencia física con aquellos a quienes escribió. Aunque las expectativas se cumplieron, las Escrituras callan y nos dejan con la impresión de que su presencia, como su ministerio, abandonó lo físico.