1 Tesalonicenses 3:1

III.

(1) Ya no podíamos resistirnos. - La palabra griega contiene la metáfora de un recipiente lleno y lleno de su contenido. “Nosotros ” debe entenderse aquí por la limitación de 1 Tesalonicenses 2:18 , y por el singular directo de 1 Tesalonicenses 3:5 , para significar solo San Pablo, no él y Silas.

Quedarse solo en Atenas. - La dificultad de interpretar este pasaje para estar de acuerdo con Hechos 17:15 ; Hechos 18:5 , no es ligero. De esos pasajes parecería que inmediatamente después de llegar a Atenas, St.

Pablo envió un mensaje a Macedonia, por los amigos que lo habían escoltado, que San Silas y San Timoteo deberían unirse a él de inmediato; pero que se produjo algún retraso, y que San Pablo había llegado a Corinto antes de que lo alcanzaran sus compañeros; que, en consecuencia, nunca estuvieron con él en Atenas. En ese caso, "quedarse solo" debe significar: "Decidimos no quedarnos con los hermanos que nos escoltaban"; y el "enviado" de 1 Tesalonicenses 3:2 significará que les dio un mensaje a Timoteo de que debería regresar a Tesalónica (presumiblemente de Beroa), antes de unirse a St.

Paul en Atenas; porque el tiempo del verbo griego "ser dejado" requiere absolutamente un acto de separarse de alguien: no puede significar, "Estábamos dispuestos a soportar la soledad un poco más". Pero tal interpretación no encaja con Hechos 17:15 ; Es difícil identificar un mensaje urgente para “venir a toda velocidad” con una orden para hacer tal desvío.

Por lo tanto, parece más razonable suponer que Silas y Timoteo se unieron inmediatamente a San Pablo en Atenas, y casi tan pronto fueron enviados de regreso a Macedonia, Silas a Beroa o Filipos, y Timoteo a Tesalónica. Esto explicaría que San Pablo se quedara solo, una expresión que difícilmente se habría utilizado si Silas hubiera permanecido con él en Atenas, como algunos (engañados por la palabra “nosotros”) han supuesto; y también explica cómo en Hechos 18:5 tanto Timoteo como Silas vienen de Macedonia a Corinto.

El envío de Silas desde Atenas no se menciona aquí, simplemente porque no tenía un interés particular para los tesalonicenses. Si los dos hombres no llegaron a St. Paul en absoluto durante el tiempo que estuvo en Atenas, después de recibir un mensaje tan imperativo, debieron haber sido muy lentos, ya que una semana les habría dejado tiempo suficiente para su viaje desde Berea, y Hechos 17:17 ; Hechos 18:1 ciertamente implica un período de residencia mucho más largo allí. “Quedarse solo” fue una gran prueba para la naturaleza afectuosa de San Pablo: tal sacrificio bien puede impresionar a los tesalonicenses con la fuerza de su amor por ellos.