CAPÍTULO XIV SINOPSIS DEL CAPITULO i. Él antepone la profecía al don de lenguas, porque ( _a_ ) es de gran utilidad para edificar a otros, y las lenguas no lo son, a menos que alguien las interprete; ( _b_ ) porque (Ver. 21) la profecía se da a los fieles, mientras que las lenguas son una señal pa... [ Seguir leyendo ]
_E incluso las cosas sin vida_ , &c. Que las lenguas no aprovechan nada a menos que sean entendidas se puede ver, incluso de una comparación sacada de cosas inanimadas; porque una flauta o un arpa no sirven de nada a menos que den un sonido distinto. A menos que un hombre sepa lo que se toca, no dis... [ Seguir leyendo ]
_Así también vosotros_ ... _¿cómo se sabrá lo que se habla? _Porque la lengua es el sello, la imagen, el índice y el mensajero de la mente. Como dice Aristóteles ( _Peri Hermen_ . lib. ii.), "las palabras son signos de los sentimientos que yacen ocultos en el alma". De ahí que Sócrates solía determi... [ Seguir leyendo ]
_Hay, puede ser, tantos tipos de voces en el mundo, y ninguna de ellas carece de significado. _De hecho, o por ejemplo, hay muchos idiomas diferentes: no hay nación sin su idioma, no hay idioma sin su significado. Otros, como Œcumenius, refieren el _none_ al instrumento, y dicen que ninguna gaita o... [ Seguir leyendo ]
_Seré bárbaro para el que habla. _Como dice Ovidio: "Un bárbaro aquí soy yo, y nadie me comprende". La palabra "bárbaro" es onomatopéyica, y los griegos la aplicaron por primera vez a cualquiera que hablara un idioma diferente al griego; luego por los romanos a uno que no hablaba ni griego ni latín... [ Seguir leyendo ]
_Que el que hable. _. _. oren para que pueda interpretar. _Pablo está hablando aquí de la oración pública, en la que un hombre, aunque sea laico, inspirado por el Espíritu Santo, ofrecería oración en voz audible ante todos, escuchando los demás y uniendo sus oraciones a la de él. Este es el signific... [ Seguir leyendo ]
_Porque si oro en lengua desconocida, mi espíritu ora. _(1.) Mi espíritu se refresca; (2.) según S. Crisóstomo, el don del Espíritu Santo que está en mí ora, me hace orar y pronunciar mi oración en público. (3.) Teofilacto y Erasmo, siguiendo a San Basilio, entienden aliento por espíritu; en otras p... [ Seguir leyendo ]
_Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento_ . Oraré con sentido y significado, inteligiblemente, para que los demás me entiendan. S. Paul alude a Salmo 47:7 , donde se encuentra el mismo doble sentido de entendimiento por parte de hablante y oyente.... [ Seguir leyendo ]
_De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu_ , etc. Bendecir aquí es alabar a Dios con el corazón y la boca. Santo Tomás la entiende de la bendición pública del pueblo; también Primasius, Haymo y Salmeron, el último de los cuales se esfuerza por probar con muchos argumentos que el Apóstol está... [ Seguir leyendo ]
_Doy gracias a mi Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros. _La traducción latina es: "Hablo en las lenguas de todos vosotros", lo que sugiere la pregunta: ¿Cuál podría ser el significado de S. Paul en esto, ya que solo había una lengua en Grecia, y en Corinto en particular, a saber, el grie... [ Seguir leyendo ]
_Hermanos, no seáis niños en el entendimiento. _Entender aquí no es la misma palabra en griego que en el versículo anterior: puede, con Crisóstomo y Efrén, traducirse "mente". No os hagáis niños en la mente, el juicio y la razón, para mostrar vuestro don de lenguas como lo harían los niños. _Pero s... [ Seguir leyendo ]
_en la ley _Es decir, Isaías 28:11 . Como observa Crisóstomo, _la ley_ se usa a veces para denotar, no solo el Pentateuco, sino también los Profetas y todo el Antiguo Testamento. _Escrito está: Con hombres de otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo. _Este es un pasaje difícil, y para... [ Seguir leyendo ]
_De modo que las lenguas son por señal... a los incrédulos. _Es decir, a los judíos incrédulos, tanto aquí como en Isaías xxviii, en lugar de a los gentiles. Este signo, por tanto, no debe ser utilizado por los fieles para vanagloria. _Profetizar no sirve para los que no creen, sino para los que cr... [ Seguir leyendo ]
_Y así se manifiestan los secretos de su corazón_ . Por el don de discernimiento de espíritus, o porque Dios dirige la lengua del profeta, _es decir_ , del predicador, serán descritos y reprobados los pecados más ocultos de su corazón, y el hombre pensará que el predicador habla como profeta a él en... [ Seguir leyendo ]
_¿Cómo es entonces, hermanos? _... _Hágase todo para edificación. _"Cada uno de ustedes" es, por supuesto, distributivo. No se quiere decir que cada uno tenía todas estas cosas, sino que uno tenía una cosa, otro otra. Quien de vosotros tenga un salmo, o una doctrina, o una revelación, o una interpre... [ Seguir leyendo ]
_Si _ _alguno habla en lengua desconocida_ .... _que uno interprete. _Este versículo depende de la cláusula anterior: "Hágase todo para edificación". Si alguno canta, o enseña, o habla en lenguas, que todo se haga para edificación, de modo que, _por ejemplo_ , si se habla en lenguas, que hablen sólo... [ Seguir leyendo ]
_Que los profetas hablen dos o tres_ , a saber, sus profecías o verdades reveladas, o intuiciones o exhortaciones inspiradas en ellos por Dios. Vea lo que se dijo al principio del capítulo. _Y que el otro juzgue. _Que los otros profetas, no el pueblo, juzguen por el don que tienen si lo que dice el... [ Seguir leyendo ]
_Porque todos podéis profetizar... y todos pueden ser consolados. _Todos los profetas pueden exhortar a su vez, con tal de que se observe el método y el orden arriba expuestos, y así todos puedan recibir exhortación y consolación. La palabra para "pueden ser consolados" aparece nuevamente en 2Cor. i... [ Seguir leyendo ]
_Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. _Los profetas pueden, cuando lo desean, refrenar el espíritu de profecía, y callar, y dar lugar a otros profetas; no se ven obligados a hablar por un impulso irresistible, como los fanáticos paganos; porque, como dice Santo Tomás, el esp... [ Seguir leyendo ]
_Porque Dios no es autor de confusión. _Él no obliga a estos o aquellos a profetizar al mismo tiempo, a hacer ruido y molestarse unos a otros, y así causar tal confusión como la que comúnmente se encuentra en las multitudes alborotadas.... [ Seguir leyendo ]
_Que las mujeres guarden silencio en las iglesias. _Ambrosio, y después de él Anselmo, dicen que aun las profetisas han de guardar silencio: (1.) Porque es contra el orden de la naturaleza y de la Ley, en Génesis 3:16 , para las mujeres, que han sido sujetas a los hombres , para hablar en su presenc... [ Seguir leyendo ]
_¡Qué! salió la palabra de Dios de ti? _Esto es un sarcasmo, concluyendo lo dicho en este capítulo y en el anterior. ¿No creyeron antes que vosotros las Iglesias de Judea, Samaria y Siria? Mire, entonces, el orden y la costumbre de esas Iglesias, si son tan contenciosas acerca de sus dones o hacen t... [ Seguir leyendo ]
_Si alguno se cree profeta_ , etc. Es el Señor quien manda observar este orden en vuestras asambleas, por mi boca, no directamente por Él mismo. Este versículo es una autoridad para los cánones aprobados por los Papas y para las leyes de la Iglesia. Melancton responde que los obispos no pueden hac... [ Seguir leyendo ]
_Pero si alguno es ignorante, sea ignorante. _El que no esté dispuesto a reconocer estas leyes y mi poder será un ignorante, o ignorado o condenado por Dios, quien le dirá: "No te conozco", porque "el que a ti oye, a mí me oye, y el que desprecia". me desprecias". Ambrose, Jerome, Ephrem, decía el f... [ Seguir leyendo ]
_Hágase todo decentemente y con orden. _Como San Ignacio ( _Ep. _ _ad. Philipp. et Tars_ .), San Pablo tenía gran cuidado del buen orden en la Iglesia, especialmente en las cosas indiferentes, tanto porque este orden es bello y decente en sí mismo, como porque impide confusión y turbación, y también... [ Seguir leyendo ]