Pero los principales sacerdotes pensaron ( ε̉βουλεύσαντο consultados) que también a Lázaro le darían muerte. Vea aquí su virulenta envidia y malicia: envidiando a Jesús su gloria. Le envidian también a Lázaro su vida, para que no aumente la gloria de Jesús. Porque estaba próxima la fiesta de la Pascua, en la cual todos los judíos que se congregaban verían a Lázaro y, maravillados por el poder de Jesús que lo había resucitado de entre los muertos, creerían en él.

Y para evitarlo, deciden quitarlo de en medio. Pero S. Agustín ( in loc .) exclama con razón contra ellos: "¡Oh pensamiento necio y crueldad ciega! Porque el Señor, que tenía poder para resucitarlo de entre los muertos, ¿no podría tener poder para resucitarlo también si hubiera sido Al darle muerte, ¿podríais quitar el poder de Cristo? Si una cosa os parece el muerto, y otra cosa el que ha sido muerto, he aquí, el Señor hizo ambas cosas, pues resucitó a Lázaro que estaba muerto. , y también él mismo, que había sido condenado a muerte".

Por último, la resurrección de Lázaro fue especialmente obra de Dios, y por lo tanto, quienes estaban tan ansiosos por darle muerte, estaban luchando contra Dios y desafiándolo, por así decirlo, a la competencia. versión 11. Porque por causa de él muchos de los judíos se fueron, y creyeron en Jesús ύπη̃γον , se apartaron, desertaron de su partido. Esto puede significar que "muchos de los judíos se fueron por su camino", o "muchos se apartaron de los judíos incrédulos y siguieron a Cristo".

" Ver. 12. Pero al día siguiente, es decir, el Domingo de Ramos, cinco días antes de la Pascua, el décimo día del mes de Nizan, en el cual el Cordero (el tipo de Cristo) había de ser inmolado, y el catorceavo para ser llevado a Jerusalén ( Éxodo 12:3 .) Ver notas a Mateo 21:7 .

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