Juan 8:31

Entonces dijo Jesús , etc. Deseaba confirmarlos en la fe que habían aceptado. Si sois tan fieles y constantes como para seguirme a través de las persecuciones y cruces, hasta el mismo cielo, seréis dignos no sólo del nombre y título de Mis discípulos, sino también de sus merecimientos y recompensa.

versión 32. Y conoceréis la verdad , etc. Los Padres griegos entienden por la Verdad, Cristo mismo; es decir, me conoceréis como la Verdad, proyectada por las figuras de la antigua Ley, de la cual os libraré, para que sirváis a Dios no con ceremonias corporales, sino en el Espíritu y la verdad de la fe, la esperanza y la caridad (Juan 4:23).

(2.) Por lo tanto, de acuerdo con la mente de Cristo, si permanecéis en Mi doctrina, probaréis por experiencia cuán dulce es, y os librará del yugo del pecado (ver más abajo, versículo 34). Porque la fe en Mí os llevará a la penitencia, a la contrición ya la caridad, que quita todo pecado. "Si la verdad no te agrada, deja que la libertad te agrade". Claramente restauró la libertad y quitó la iniquidad.

Análogamente: Mi doctrina os librará de la corrupción de este lugar de mortalidad, cambio y exilio, porque os llevará a la libertad de una bendita inmortalidad ya la gloria de los hijos de Dios. Así S. Agustín en este pasaje: "¿Qué promete Él a los que creen? Conoceréis la verdad. ¿Pero no la sabían cuando el Señor habló? Pues si no la sabían, ¿cómo creyeron? Creyeron , no porque supieran, sino para que supieran; porque ¿qué es la fe sino creer que no vemos? Pero la verdad es, ver lo que has creído.

"Hay una esclavitud cuádruple que Cristo eliminó, y una libertad cuádruple que otorgó. (1.) La esclavitud de la Ley que Cristo eliminó por la libertad del Evangelio, (2.) La esclavitud bajo el pecado, que El quitó por la libertad de la justicia. (3.) La esclavitud bajo el dominio de la concupiscencia, la cual quitó por la libertad del Espíritu, y el dominio de la caridad y la gracia. (4.

) La esclavitud bajo la muerte y la mortalidad, que Él quitará por la libertad y la gloria de la resurrección. No se refiere a la libertad de la voluntad, como si los pecadores fueran tan enteramente esclavos del pecado que no tuvieran libre albedrío, y que Cristo les devuelva cuando los justifica. Porque un pecador peca por su libre albedrío, y un penitente se arrepiente y es justificado sólo por su libre albedrío, ayudado por la gracia de Dios.

Calvino niega tontamente el libre albedrío tanto a los pecadores como a los justos. "Los que somos conscientes de nuestra propia servidumbre, gloriarnos solamente en Cristo nuestro libertador". Porque piensa que no somos intrínsecamente libres, como no somos intrínsecamente justos por la justicia inherente, sino sólo por la imputación de la justicia de Cristo. Cada una de estas opiniones no es solo una herejía impía, sino también una tontería.