1-59 CAPÍTULO 8 VER. 1. _Pero Jesús fue al Monte de los Olivos. _En el último día de la fiesta, Jesús había enseñado en el templo y refutado a los fariseos, mientras ellos, según su costumbre, regresaban a casa para un suntuoso banquete. Pero nadie mostró hospitalidad a Jesús por temor a los gobern... [ Seguir leyendo ]
_Y temprano en la mañana_ , &c. Dedicó la noche a la oración, el día a la enseñanza, dando ejemplo a los hombres apostólicos, como S. Pablo, S. Francisco Javier y otros. VERSO 3, 4, 5. _Pero los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio_ , etc. _Ahora bien, Moisés en la Ley... [ Seguir leyendo ]
_Esto decían, tentándole, para tener que acusarlo_ de contrario a la ley, si decía que no había de ser apedreada, sino de cruel y duro si decía lo contrario. Pero más bien supusieron que Él no ordenaría que la apedrearan, "para mantener su apariencia de mansedumbre, y para no perder el favor del pue... [ Seguir leyendo ]
_Cuando por lo tanto continuaron preguntándole. _Porque no vieron claramente lo que Él había escrito, o fingieron no verlo. Le instan, por tanto, a que responda explícitamente a su pregunta capciosa, creyendo que no podría escapar de los cuernos de un dilema yendo contra la ley si absolvía a la muje... [ Seguir leyendo ]
_Pero al oír esto, salieron uno por uno. _Algunas copias griegas agregan, _"Convencidos por su propia conciencia",_ como adúlteros, o incluso peor. Porque lo que Jesús dijo era verdad, y debería resultarles familiar. Y por eso dice S. Agustín en _Epist._ liv.: Me parece que incluso el mismo marido,... [ Seguir leyendo ]
_Cuando Jesús se hubo levantado a sí mismo_ , etc. Alzando sobre ella sus ojos de mansedumbre, como había rechazado a sus adversarios con palabras de justicia, como dice S. Agustín. Él le habló, (1.) para mostrarle que Él había alejado a sus acusadores, y que ella podía reconocer lo que Jesús, en Su... [ Seguir leyendo ]
_Ella dijo: Ningún hombre, Señor_ , etc. Yo, que soy el único libre de todo pecado, y designado por Dios para juzgar el mundo, podría condenarte con toda justicia. Pero no lo hago, porque no vine a juzgar, sino a salvar al mundo. Así S. Ambrosio; “Mirad cómo moderó su respuesta, de modo que los judí... [ Seguir leyendo ]
_Entonces Jesús les dijo de nuevo: Yo soy la Luz del mundo. _La Glosa relaciona estas palabras con las inmediatamente anteriores, de este modo: "Añade lo que su divinidad podía hacer, para que nadie dude de su poder de perdonar los pecados". No te maravilles de que libero a la adúltera de las tinieb... [ Seguir leyendo ]
_Los fariseos, pues_ , etc. Es decir, no es digno de crédito. Porque nadie es aceptado como testigo en su propio caso, sino que debe presentar otros testigos (ver arriba, v. 31). Estos no eran los mismos fariseos que habían acusado a la adúltera, sino otros, que querían vengar la deshonra de sus se... [ Seguir leyendo ]
_Jesús respondió_ , etc. No sólo verdadero en sí mismo, sino tal como debe ser aceptado y creído. Este testimonio de la Luz es verdadero, se muestre o se oculte, dice S. Agustín. La luz misma no necesita otro testigo. Se muestra claramente por su propia luz como brillante y resplandeciente. Y así es... [ Seguir leyendo ]
_Vosotros juzgáis según la carne. _(1.) Me juzgáis, no según la verdad y la equidad, sino por el odio carnal que tenéis contra mí; como vivir según la carne es vivir mal, así juzgar según la carne es juzgar injustamente. (2.) Por Mi Cuerpo, que veis, me contáis como un mero hombre; porque estoy en l... [ Seguir leyendo ]
_Y, sin embargo, si juzgo_ (es decir, doy testimonio de mí mismo) _, mi juicio_ (es decir, testigo) _es verdadero_ , es decir, apto para ser llevado ante un tribunal, _porque no estoy solo_ , etc. S. Crisóstomo explica: "Si Yo juzgo, con justicia debo condenaros, porque no debo juzgar por Mí mismo,... [ Seguir leyendo ]
_También _ _está escrito en vuestra Ley_ ( Deuteronomio 27:6 , Deu 19:5 ), _que el testimonio de dos hombres es verdadero_ : eso debe ser admitido por el juez, quien puede fundar en él una sentencia legal, aunque el testimonio puede ser de hecho ser falso. Pero un juez debe guiarse por la evidencia;... [ Seguir leyendo ]
. _soy uno que doy testimonio de Mí mismo,_ &c. Pero dirás, el testimonio de nadie es aceptado en su propio caso, y por lo tanto el testimonio de Cristo sobre sí mismo no debe ser aceptado. Pero la respuesta es que Cristo, como Dios, da testimonio de sí mismo como hombre. Pero Dios y el hombre son d... [ Seguir leyendo ]
_Estas palabras_ , etc.... _en el templo_ ( _es decir_ , el atrio del templo). Rupertus piensa que la razón por la que ningún hombre le puso las manos encima fue porque el tesoro era un lugar remoto, frecuentado solo por los sacerdotes que deseaban sacar dinero y los laicos que deseaban devolverlo.... [ Seguir leyendo ]
_Entonces Jesús les dijo de nuevo. _(1.) Algunos piensan que "por lo tanto" solo indica el comienzo de un nuevo discurso. (2.) Orígenes piensa que indica que lo que sigue fue dicho por Cristo en el mismo tiempo y lugar. (3.) Maldonatus lo refiere al versículo 19, _No me conocéis a mí ni a mi Padre.... [ Seguir leyendo ]
_Entonces dijeron los judíos_ , etc. Los oficiales hicieron una pregunta más sabia (Juan 7:35), _¿Irá Él a la dispersión de los gentiles? _Pero los fariseos, cegados por su odio, pensaron que no tenía escapatoria sino matándose a sí mismo. Dondequiera que Él vaya, lo seguiremos. Si va a los gentiles... [ Seguir leyendo ]
_Y_ (por lo tanto) _les dijo_ , &c. Vosotros os aferráis a vuestros pecados e iréis a lo más bajo, mientras que Yo volveré al cielo, y por tanto me buscaréis y no Me hallaréis. Porque yo soy como el águila volando, que habita en las montañas más altas de la eternidad, mientras que vosotros sois como... [ Seguir leyendo ]
. _os ha dicho, pues, que moriréis en vuestros pecados. _El pecado de la incredulidad, y todos vuestros otros pecados, porque no hay perdón de pecados, sino por medio de la fe en Cristo, a quien vosotros rechazáis. _Porque si no creéis que yo soy_ el Salvador del mundo, como constantemente afirmo y... [ Seguir leyendo ]
_Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú? _Como no entendieron, o fingieron no entender, acertadamente preguntaron _: ¿Quién eres tú?_ Jesús les dijo: Principio (Vulg.), _Yo que os hablo. _S. Agustín, Beda, Ruperto y S. Ambrosio ( _De Fide_ , iii. 4), consideran que la palabra _Principio_ está en caso... [ Seguir leyendo ]
_No sabían,_ &c. Porque Jesús habló encubierta y oscuramente, por miedo de despertar el odio de los fariseos. Pero algunos de los más agudos comenzaron a sospechar el verdadero significado de sus palabras, aunque no las entendieron claramente y no pudieron refutarlo. Ninguno de ellos lo sabía comple... [ Seguir leyendo ]
_Entonces dijo Jesús_ , etc. Cuando me hayáis levantado en la Cruz. Él lo llama Su exaltación, porque aunque parecía ser Su mayor degradación y desgracia, sin embargo, la Providencia de Dios hizo que fuera Su mayor exaltación y gloria, que todas las naciones adoraran a Cristo crucificado y esperaran... [ Seguir leyendo ]
_Y el que me envió, conmigo está. _Añade esto (dice S. Crisóstomo) para no ser tenido por inferior al Padre que le enseñó. Uno se relaciona con la Encarnación ( _dispensationem_ ), el otro con la Deidad. "El Padre", dice S. Agustín, "envió al Hijo, pero no lo dejó". Además, el Padre está siempre con... [ Seguir leyendo ]
_Mientras hablaba de estas palabras, muchos_ , etc.; _es decir_ , muchas de las personas sencillas, cándidas y dóciles, pero pocos o ninguno de los orgullosos fariseos. Y creyeron, no sólo convencidos por la fuerza de sus argumentos, sino encantados por la gracia y el poder de sus palabras. "Jamás h... [ Seguir leyendo ]
_Entonces dijo Jesús_ , etc. Deseaba confirmarlos en la fe que habían aceptado. Si sois tan fieles y constantes como para seguirme a través de las persecuciones y cruces, hasta el mismo cielo, seréis dignos no sólo del nombre y título de Mis discípulos, sino también de sus merecimientos y recompensa... [ Seguir leyendo ]
_Ellos le respondieron_ , &c. Cristo en lo que había dicho indirectamente acusó a los judíos de ignorancia y esclavitud. Pero como gloriándose en su descendencia de Abraham, se sintieron heridos; y dejando a un lado la acusación de ignorancia, niegan orgullosamente la acusación de servidumbre, y dic... [ Seguir leyendo ]
_En verdad, en verdad_ , &c. Muy seguro, _es decir_ , el dicho es, y especialmente encomendado a su atención. Pero nuestro Señor les habla con modestia y decoro, usando sólo términos generales y en tercera persona. Él podría haber dicho: cometéis muchos pecados, y por lo tanto sois siervos del pecad... [ Seguir leyendo ]
_El siervo no permanece,_ etc. El que es siervo del pecado, como vosotros los judíos, no tiene derecho de permanecer en la casa de su Señor (que es la Iglesia de Dios) para siempre: porque después de la muerte será echado a las tinieblas exteriores del infierno, como también vosotros será echado fue... [ Seguir leyendo ]
_Si, pues, el Hijo_ , etc. Yo solo os puedo hacer libres, no Abraham ni Moisés, sino amadísimos siervos de Dios. Así S. Crisóstomo y otros.... [ Seguir leyendo ]
. _saber_ , & c. Por naturaleza sois hijos de Abraham, pero en vuestras obras sois degenerados. Tu descendencia de Abraham, por lo tanto, no te beneficiará. Aumentará vuestra condenación, porque dirá en el último día: No os reconozco como hijos míos, porque habéis crucificado a Cristo, mi hijo y vue... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 37. . _saber_ , & c. Por naturaleza sois hijos de Abraham, pero en vuestras obras sois degenerados. Tu descendencia de Abraham, por lo tanto, no te beneficiará. Aumentará vuestra condenación, porque dirá en el último día: No os reconozco como hijos míos, porque habéis crucificado a Cristo, m... [ Seguir leyendo ]
_yo hablo_ , etc. No sólo habláis, sino que hacéis lo que habéis aprendido de vuestro padre, el diablo, especialmente al tratar de matarme, dando a entender que Abraham no era su padre. Vea esto más claramente declarado en el versículo 44.... [ Seguir leyendo ]
_Ellos respondieron,_... [ Seguir leyendo ]
_Mas ahora buscáis_ , &c. Abraham no hirió a nadie, sino que salvó a Lot y a todos los que pudo. Pero los judíos estaban ansiosos por matar a Cristo. Los judíos ( _Perke. Avoth. cap._ v.) trazan el mismo contraste entre un discípulo de Abraham y de Balaam.... [ Seguir leyendo ]
_Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. _Insiste en decir que no eran hijos de Abraham, pero no dice de quién eran hijos. _Entonces le dijeron: No somos nacidos de fornicación,_ etc. Orígenes, Cirilo y Leoncio piensan que en estas palabras le reprochaban implícitamente su propio nacimiento. Un... [ Seguir leyendo ]
_Jesús dijo,_ etc. Expresado silogísticamente, el argumento de nuestro Señor dice: "El que ama a Dios, ama también al Hijo de Dios. Pero vosotros no me amáis a mí, que soy el Hijo de Dios. Por tanto, no amáis a Dios. Así como los arrianos, que negando Cristo para ser el Hijo de Dios, niega también a... [ Seguir leyendo ]
_¿Por qué no entendéis_ , &c. Porque aferrándose a su orgullo, avaricia, odio y enemistad contra Mí, no me escucharán ni entenderán. "No podían oír", dice San Agustín, "porque no querían ser corregidos por lo que oían"; pero (como dice la Glosa) sois del diablo, y habéis elegido seguir con él. S. Gr... [ Seguir leyendo ]
_Vosotros sois de vuestro padre el diablo. _"No por descendencia sino por imitación", dice S. Agustín, citando a Ezequiel. xvi. 4; y agregando: "Los judíos, imitando sus impiedades, hallaron para sí mismos padres, no de quienes nacer, sino con quienes se perderían, siguiendo sus malos caminos". S.... [ Seguir leyendo ]
_¿Quién de vosotros_ , etc. Esto es para anticipar una objeción de los judíos. Porque podrían decir: "No te creemos, porque violas nuestra ley al sanar a los enfermos en el día de reposo". Presenten cualquier otra acusación contra Mí, y Me someteré a su incredulidad. Mi curación en sábado no fue una... [ Seguir leyendo ]
_El que es de Dios,_ &c. Aquí asigna la verdadera razón de la incredulidad de los judíos, porque no nacieron de Dios, sino del diablo; es decir, no escucháis el espíritu e instinto de Dios, sino del diablo. Porque el diablo ha cegado vuestros corazones con avaricia, odio y envidia de Mí. Y vosotros,... [ Seguir leyendo ]
_Respondieron los judíos y dijeron_ , etc. Solían decirlo, aunque no está escrito en ningún otro lado. Pero, ¿por qué lo llamaron samaritano? (1.) Porque se asoció con los samaritanos. (2.) Porque vino de Galilea, que estaba cerca de Samaria. (3.) Porque los samaritanos eran en parte judíos y en par... [ Seguir leyendo ]
_No tengo un demonio,_ &c. Como verdad amorosa, Él niega la falsa acusación, pero aunque todopoderoso, no devuelve su reproche. “Dios, aunque recibe una injuria, no responde con palabras de desprecio; y tú, cuando eres insultado por tus vecinos, debes abstenerte de sus malas palabras, para que el ej... [ Seguir leyendo ]
_No busco,_ &c. Es Dios Padre quien castigará más severamente a aquellos que no buscan Mi gloria, sino que en todo Me deshonran y desacreditan. S. Crisóstomo. Puede decirse: "Esto es contrario a lo que dice Cristo (v. 22): _El Padre juzga al hombre_ ". Pero allí Cristo habla del juicio público y ge... [ Seguir leyendo ]
_De cierto, de cierto, digo_ . No dice esto por indignación sino por piedad de los judíos, mostrando que no busca su propia gloria, sino la salvación de ellos. "Digo con toda verdad", y como piensa S. Agustín, quiere decir _"juro_ ", que si guardáis mis mandamientos, nunca moriréis de muerte del alm... [ Seguir leyendo ]
_Ahora sabemos_ , &c. "El demonio te sugiere tan orgullosa y absurda jactancia, que tu palabra alejará la muerte de los que creen en ti, cuando vemos que los profetas y los hombres santos, como Abraham, murieron todos. Pero como dice S. Gregorio ( _Hom._ xviii.), mirando sólo a la muerte del cuerpo,... [ Seguir leyendo ]
_Jesús respondió_ , etc. Esto fue en respuesta a su pregunta _: ¿Quién te haces a ti mismo? _Él refiere toda Su gloria a Su Padre de quien Él es, y quien es Dios. Lo que digo de Mí mismo no tiene valor ni peso, y eso no sólo con vosotros, como dice S. Crisóstomo, sino con los demás. Porque en cada t... [ Seguir leyendo ]
_Mas vosotros no le habéis conocido,_ &c. (1.) No conocéis al verdadero Dios a quien adoráis; conocéis que Él no es uno en esencia y triple en persona, porque pensáis que Él es uno en Persona, como Él es uno en esencia. No sabéis que Dios es Padre, y que Él me engendró a Su Hijo, y que nosotros dos... [ Seguir leyendo ]
_tu padre Abraham_ , etc. Lo anhelaba con mente exultante; "Él no temía, sino que se regocijaba", dice S. Agustín. “Creyendo, se regocijó con esperanza, para poder ver con entendimiento”. Es una catacresis. pero que dia S. Agustín entiende por ella, aquel día de toda la eternidad, en que desde toda... [ Seguir leyendo ]
_Todavía no lo eres_ , &c. Para que Abraham, por su parte, te viera y se regocijara al verlo. Ireneo de ahí infiere que Cristo vivió cincuenta años en la tierra ( _adv. Hær._ ii. 39, 40). Pero es la opinión común que Él estuvo en la tierra por sólo treinta y cuatro (y no completos) años. S. Crisósto... [ Seguir leyendo ]
_Jesús dijo_ , etc. Es decir, _yo soy Dios. _La palabra _am_ denota la eternidad, que está siempre presente y no tiene pasado ni futuro. Soy eterno, inmutable y siempre el mismo. Así S. Agustín, Beda, S. Gregorio. Yo como Dios excedo la edad de Abraham no por cincuenta años, sino por infinitas durac... [ Seguir leyendo ]
_Entonces miran hacia arriba_ , etc., como un blasfemo, que se colocó por encima de Abraham, y se hizo igual a Dios. Se ordenó apedrear a los blasfemos (Lv 24,16). Es claro que estos judíos no eran los que se decía que creían en Él (como supone Teofilacto), sino los otros que se oponían a Cristo. "¿... [ Seguir leyendo ]