Por lo tanto, corro - En la carrera cristiana; en mi esfuerzo por obtener el premio, la corona de la inmortalidad. Me esfuerzo al máximo para no dejar de asegurar la corona.

No es tan incierto - (οὐκ ἀδήλως ouk adēlōs). Esta palabra no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Por lo general, significa, en los escritores clásicos, "oscuramente". Aquí significa que no corrió como si no supiera a qué objeto apuntó. “No corro al azar; No me esfuerzo por nada; Sé a qué apunto, y mantengo la vista fija en el objeto; Tengo el objetivo y la corona a la vista ". Probablemente también el apóstol pretendía transmitir esta idea: "Vivo y actúo de tal manera que estoy" seguro "de obtener la corona. Lo considero un gran y grandioso punto de mi vida para vivir de modo que no haya lugar para dudas o dudas sobre este ladrón. Creo que se puede obtener; y que por un rumbo apropiado puede haber una certeza constante de asegurarlo; y yo vivo ". ¡Oh, cuán feliz y bendecido sería si todos los cristianos vivieran así! ¡Cuánta duda, vacilación y desaliento eliminaría de la mente de muchos cristianos! Y, sin embargo, es moralmente cierto que si los cristianos tuvieran la misma ansiedad y cuidado que los antiguos luchadores y corredores griegos en los juegos, tendrían la seguridad indudable de ganar el premio. Doddridge y Macknight, sin embargo, hacen que esto "no esté fuera de la vista"; o como no distinguido; lo que significa que el apóstol no era "invisible", sino que se consideraba a sí mismo constantemente a la vista del juez, el Señor Jesucristo. Sin embargo, prefiero la otra interpretación, según la conexión y el significado apropiado de la palabra.

Entonces lucha I - οὗτω πυκτεύω houtō pukteuō. Esta palabra se aplica a los "boxeadores", o los pugilistas, en los juegos griegos. El ejercicio del boxeo, o "pelear" con el puño, era parte del entretenimiento con el que las naciones "ilustradas" de Grecia se deleitaban entreteniéndose.

No como alguien que golpea el aire - La "frase" aquí se toma de los hábitos de los pugilistas o boxeadores, que estaban acostumbrados, antes de entrar en las listas, a ejercitar sus extremidades con el guantelete, para adquirir mayor habilidad y destreza. También hubo, antes de que comenzara la competencia real, una jugada con sus puños y armas, a modo de espectáculo o bravuconería, que se llamaba σκιᾷμαχία skiamachia, una batalla simulada o una lucha contra el aire. La frase también es aplicable a un "objetivo perdido", cuando se golpeó un golpe en una lucha real, y cuando el adversario eludiría el golpe, para que se gastara en el aire vacío. Esta última es la idea que Pablo quiere presentar. No perdió su puntería; no se esforzó y gastó su fuerza por nada. Cada golpe que golpeaba contaba; y no desperdició sus energías en lo que no produciría ningún resultado. No se esforzó con golpes imprudentes, desaconsejados o inciertos; pero todos sus esfuerzos se dirigieron, con buena cuenta, al gran propósito o subyugar a su enemigo, el pecado, y los deseos corruptos de la carne, y llevar todo a la cautividad a Dios. De esto se puede aprender mucho.

Muchos esfuerzos de los cristianos simplemente están golpeando el aire. La energía se gasta para nada. Hay una falta de sabiduría, o habilidad, o perseverancia; hay una falla del plan; o hay un error con respecto a lo que se debe hacer y lo que se debe hacer. A menudo entre los cristianos hay muy poco "objetivo" u objeto; no hay un "plan"; y los esfuerzos son esfuerzos desperdiciados, dispersos e ineficientes; de modo que, al final de la vida, muchos hombres pueden decir que han gastado su ministerio o su curso cristiano principalmente, o completamente, "golpeando el aire". Además, muchos crean un hombre de paja y luchan contra eso. Ellos creen error y herejía en otros y se oponen a eso. Se convierten en "cazadores de herejías"; o se oponen a alguna irregularidad en la religión que, si se deja sola, moriría por sí misma; o fijan toda su atención en algún mal menor, y dedican sus vidas a la destrucción de eso solo. Cuando llega la muerte, es posible que nunca hayan golpeado a uno de los enemigos reales y peligrosos del evangelio; y el simple registro en la lápida de muchos ministros y muchos cristianos privados podría decir: "Aquí yace uno que pasó su vida golpeando el aire".

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